《虎辭山》是一本由獵衣?lián)P著作，四川文藝出版社出版的平裝圖書(shū)，本書(shū)定價(jià)：58.00元，頁(yè)數(shù)：440，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。
《虎辭山》讀后感(一)：主要人物關(guān)系圖
主要人物關(guān)系圖
沒(méi)有評(píng)論，純粹傳圖。沒(méi)有評(píng)論，純粹傳圖。沒(méi)有評(píng)論，純粹傳圖。沒(méi)有評(píng)論，純粹傳圖。
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《虎辭山》讀后感(二)：在家國(guó)情仇面前，江湖已不再是江湖
曾經(jīng)武俠小說(shuō)在八九十年代時(shí)可謂風(fēng)靡一時(shí)，有哪個(gè)懷著一腔熱血的少年不是在武俠小說(shuō)中經(jīng)歷成長(zhǎng)，又有哪個(gè)褪去青澀的青年不是將心中的那份江湖情結(jié)埋藏在內(nèi)心深處向著光明的地方，即使那些的武俠名家逐漸逝去，我們癡迷武俠的熱血從未冰涼。
我們常常聽(tīng)說(shuō)“有人的地方就有江湖，有江湖的地方必有紛爭(zhēng)。”也曾聽(tīng)過(guò)“行走江湖靠得就是一個(gè)義字。”那么是否所有身處江湖中的人都逃不開(kāi)紛爭(zhēng)，舍不下這個(gè)“義”字呢？或許一旦江湖里少了紛爭(zhēng)，少了義，那這個(gè)江湖便不再是我們認(rèn)識(shí)的江湖，而是一個(gè)充滿了江湖恩怨與家國(guó)情仇，不再是江湖的江湖。
彼時(shí)我們瘋狂地追逐著武俠名家的著作，認(rèn)為年輕一輩的武俠小說(shuō)作者的作品商業(yè)氣息濃重，文化底蘊(yùn)淺薄無(wú)法將武俠的精髓展現(xiàn)出來(lái)。然而對(duì)于《虎辭山》出于一名90后作者獵衣?lián)P之手，卻讓人頗感意外，他以深厚的文化底蘊(yùn)刻畫(huà)出如此令人稱奇的江湖傳奇故事，不禁讓人對(duì)武俠小說(shuō)的未來(lái)再次充滿了信心。
獵衣?lián)P雖是90后，卻從事寫(xiě)作多年，2011年起開(kāi)始雜志寫(xiě)作，著作頗豐，包括《白猿客棧》系列三部曲，《詭案錄》《大明日記》《舊事奇聞錄》等，擅長(zhǎng)懸疑、歷史、江湖傳奇。本次推出的《虎辭山》以清朝光緒年間為故事的時(shí)代背景，刻畫(huà)出當(dāng)代背景下魚(yú)龍混雜的天津衛(wèi)民間八大奇人與一樁公案引發(fā)出的一段四十年恩仇的往事。
小說(shuō)分為了八個(gè)部分，每個(gè)部分講述了一個(gè)民間奇人的故事，拋開(kāi)故事背景、人物設(shè)定來(lái)看，作者對(duì)于武俠小說(shuō)中的情節(jié)把控非常到位，對(duì)各種功夫的理解也尤為深刻，比如拳法、刀法、腿上功夫等等描繪的非常詳盡，可見(jiàn)作者對(duì)各路功夫下了一番苦工。
相較那些充滿了愛(ài)恨情仇的半言情半武俠的小說(shuō)，《虎辭山》的成功在于作者對(duì)武俠的專一程度，他以細(xì)膩的筆觸將人物性格的塑造以及對(duì)人物的正邪善惡展現(xiàn)發(fā)揮的淋漓盡致，讓讀者讀起來(lái)代入感超強(qiáng)，頗有一種酣暢淋漓的暢快感。
故事雖分八個(gè)部分來(lái)敘述，但整個(gè)劇情的設(shè)定穩(wěn)中有序，即使涉及多重人物間的復(fù)雜關(guān)系，也并未給人繁亂的感覺(jué)。故事在作者多種視角的敘述下，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)江湖奇人在生計(jì)與大義面前的取舍，為了家國(guó)天下，為了責(zé)任依然不屈，完美地體現(xiàn)出習(xí)武之人的俠之大義。
《虎辭山》讀后感(三)：整理丨《虎辭山》每卷對(duì)應(yīng)引句
卷一：車(chē)夫
卷二：木匠
卷三：鏢師
卷四：屠戶
卷五：探花
卷六：廚子
卷七：乞丐
卷八：刀客為人受得苦中苦，脫去了襤衫換紫袍。有朝一日時(shí)運(yùn)到，拔劍要斬海底蛟。休道我白日夢(mèng)顛倒，頃刻就要上青霄。身上破衣俱脫掉，赤身露體逞英豪。耀武揚(yáng)威往上跑，你丞相降罪我承招。將身來(lái)在東廊道，看奸賊把我怎樣開(kāi)銷！——京劇《擊鼓罵曹》
《虎辭山》讀后感(四)：那些江湖上的“小人物”們
導(dǎo)語(yǔ)毫不夸張的說(shuō)，在浩如煙海的武俠小說(shuō)中，開(kāi)心爸爸最喜歡看的，就是那些“小人物”的故事了。
原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，一方面小人物的社會(huì)環(huán)境以及性格特征和自己有著莫名的相似，讀著他們的故事有著極為強(qiáng)烈的代入感。特別是那種被社會(huì)不斷的壓迫，明明我已經(jīng)很忍讓了，但禍端最終還是會(huì)落在自己身上，當(dāng)避無(wú)可避的時(shí)候，當(dāng)然要挺身而出，在那個(gè)黑暗的社會(huì)發(fā)出屬于小人物的嘶吼了；
另外一方面，無(wú)論是什么社會(huì)中，那些大人物大英雄，雖然享受著人前人后的擁戴，但這份榮耀說(shuō)到底還是禁錮了他們的選擇，很多時(shí)候，本來(lái)能去做的事情他們也會(huì)瞻前顧后，不能隨意出手。這樣的話，那份江湖上隨我心意，暢快淋漓的感覺(jué)就淡了很多。
所以，在拿到這本《虎辭山》的時(shí)候，開(kāi)心爸爸的那份興奮難以言表。
這是一部老舊的硬派武俠小說(shuō)，在這個(gè)各種玄幻，各種一招斃命招式泛濫的今天，能找到一部依舊在老老實(shí)實(shí)描寫(xiě)動(dòng)作，且讀后眼前滿滿都是動(dòng)作感的小說(shuō)，真的難能可貴；這也是一部關(guān)于小人物奮起的小說(shuō)，光是看看目錄“車(chē)夫、木匠、鏢師、屠戶......”就能明白一二了，這些人物無(wú)一不是社會(huì)的底層，而他們身上發(fā)生的故事，以及他們所要做出來(lái)的選擇，才更加讓我們有認(rèn)同感。
而能夠逼著他們放棄生活，不得不爆發(fā)的時(shí)代，才是最真實(shí)的江湖的寫(xiě)照。
《虎辭山》是典型的，用小人物串起大故事的行文結(jié)構(gòu)。
車(chē)夫、木匠、鏢師、屠戶、探花、廚子、乞丐、刀客，他們都是普通的小人物，過(guò)著我們熟悉的，波瀾不驚的平凡生活。
如果沒(méi)有什么變故的話，他們中的很多人都會(huì)這樣一直生活下去。
比如車(chē)夫，還是會(huì)時(shí)不時(shí)的打打假拳，不著痕跡的讓讓那些花拳繡腿的人，掙上不菲的報(bào)酬，然后和那個(gè)傻傻的徒弟穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)陌讶兆舆^(guò)下去；比如鏢師，如果沒(méi)有當(dāng)年那場(chǎng)偶遇的話，他應(yīng)該還是師傅得意的大弟子，應(yīng)該還是師妹眼中無(wú)所不能的師兄，而且說(shuō)不準(zhǔn)還能夠和師妹永結(jié)同心，了卻自己內(nèi)心所想所念......
但在那個(gè)年代中，所謂的普通所謂的祥和，不過(guò)是一句話罷了。
他們的安穩(wěn)生活，還是被一場(chǎng)隱藏了四十年的公案給掀了起來(lái)，隨著洋人野心的逐漸膨脹，隨著車(chē)夫的徒弟被卷入陰謀并且慘死后，而且隨著洋人死了，一切都變了。小人物開(kāi)始被裹挾著前進(jìn)，哪怕他們并不愿意，哪怕他們還在那里不斷的掙扎。
他們八個(gè)人的人生在刑部的結(jié)案文書(shū)公布后，開(kāi)始朝著另外一個(gè)走向發(fā)展。
車(chē)夫復(fù)仇的這個(gè)過(guò)程中，他年少時(shí)的那些過(guò)往，那些恩怨情仇，那些紛紛擾擾，那些不得已的選擇，一個(gè)個(gè)隨著其他小人物的出現(xiàn)，被再次翻了起來(lái)。那一場(chǎng)場(chǎng)背負(fù)著家國(guó)情仇的戰(zhàn)斗，與其說(shuō)是為了復(fù)仇，不如說(shuō)是為了給過(guò)去的自己一個(gè)交代，那是一個(gè)小人物對(duì)那個(gè)時(shí)代，最大聲的嘶吼。
這就是他們的故事，從一開(kāi)始的奮起，到不經(jīng)意的被卷入，再到后來(lái)的消亡，在那個(gè)“俠以武犯禁”的年代，仿佛是一個(gè)魔咒，是一個(gè)自然的輪回。
也許小人物在很多人眼中根本無(wú)足輕重，根本是滄海一粟，不值得花心思去看待，哪怕這些小人物有著和自己身份不一樣的能力。但這份小視，終究會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展，付出代價(jià)的。
那個(gè)小人物，也是可以爆發(fā)出驚人能量的。
文：開(kāi)心爸爸的日記 圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)私信刪除，謝謝~
《虎辭山》讀后感(五)：猛虎下山：剛猛迅捷，返璞歸真，滿身草莽之氣的硬派武俠小說(shuō)
臺(tái)灣武俠小說(shuō)評(píng)論家葉洪生先生在他的《中國(guó)武俠小說(shuō)史論》中寫(xiě)道：
自古以來(lái)，那些不絕于史并被冠之以“俠”名的人物有著共同的特性，他們往往出身底層，身懷絕技，除暴安良、反抗權(quán)貴，不畏強(qiáng)敵，代表著人們對(duì)統(tǒng)治階級(jí)所制定游戲規(guī)則的反叛，并寄托著消除一切壓迫與不公的希望。當(dāng)人們無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中獲得想要的公平時(shí)，就會(huì)試圖從虛構(gòu)文學(xué)中的俠客印象中來(lái)得到精神上慰藉與對(duì)未來(lái)的期許。而當(dāng)這些不公平與特權(quán)因?yàn)闀r(shí)代的更迭被逐漸消解后，讀者們對(duì)于文學(xué)上的心理需求也會(huì)隨之減弱，這就導(dǎo)致了傳統(tǒng)武俠文學(xué)更像是某些特定時(shí)代的產(chǎn)物，它的興衰波動(dòng)會(huì)因?yàn)槭赖廊诵牡淖兓S之起起落落。
很難想象，在傳統(tǒng)武俠小說(shuō)式微，仙俠、玄幻、神怪類小說(shuō)大行其道的今日，還能閱讀到像本書(shū)《虎辭山》一般，如此返璞歸真，滿身草莽之氣的舊派風(fēng)格武俠小說(shuō)，作者在文中所散發(fā)的那種剛猛與兇狠氣質(zhì)著實(shí)會(huì)讓讀者們看來(lái)大呼過(guò)癮，拍案叫絕。可以這么說(shuō)，《虎辭山》小說(shuō)所展現(xiàn)的風(fēng)格，全然有別于當(dāng)下其他武俠的格調(diào)，甚至一路繞過(guò)了港臺(tái)“金古梁”所開(kāi)創(chuàng)的武俠格局，能夠追溯到民國(guó)“北派五大家”第一次武俠熱的年代，最起碼，我在本書(shū)中清楚的感受到以短打格斗見(jiàn)長(zhǎng)的宮白羽、鄭證因的影子。
如果以文喻人，如今的仙俠或許是白衣如雪長(zhǎng)發(fā)及腰快劍如風(fēng)的天上人，那么本書(shū)就是硬橋硬馬虎背熊腰膀大腰圓拳拳到肉的赳赳武夫，大概經(jīng)歷過(guò)眾多傳武VS現(xiàn)代搏擊后的我們，總會(huì)明白這兩者在感官上的孰強(qiáng)孰弱。
作者獵衣?lián)P憑借其扎實(shí)的文風(fēng)，生動(dòng)的情節(jié)，熱血沸騰的格斗擊技描寫(xiě)，向讀者們展示了一幅天津衛(wèi)江湖武林的全景圖，在那個(gè)列強(qiáng)林立，暗無(wú)天日的歲月里，面對(duì)國(guó)仇家恨，江湖恩怨，面對(duì)兒女情長(zhǎng)，英雄相惜，面對(duì)世道不公，奸佞橫行，面對(duì)洋人有著超越一整個(gè)時(shí)代維度的槍炮利器時(shí)，那些傳統(tǒng)的武人們又將作何抉擇來(lái)還擊這荒唐透頂?shù)镊汪u世界，俠之大者，為國(guó)為民，道之所向，雖千萬(wàn)人，吾往矣。
更加難得的是，在文風(fēng)盡量復(fù)古的同時(shí)，作者把整個(gè)敘事結(jié)構(gòu)做了相當(dāng)西化或者現(xiàn)代化的調(diào)整，放棄了傳統(tǒng)公案小說(shuō)那種線型敘事方法，轉(zhuǎn)而讓整個(gè)故事以中心向外發(fā)散的敘事結(jié)構(gòu)展開(kāi)，由甲四打假拳，惹怒洋人為起點(diǎn)，不斷切換故事敘述的主觀視角，來(lái)對(duì)整體故事框架進(jìn)行填補(bǔ)擴(kuò)充，在各種插敘、倒敘中，一段長(zhǎng)達(dá)四十年的江湖恩怨、愛(ài)恨情仇在讀者眼前緩緩拉開(kāi)。一時(shí)間，江湖仇殺，門(mén)派紛爭(zhēng)，懲奸除惡，劫富濟(jì)貧，始亂終棄，知遇之恩，矢志復(fù)仇，廟堂江湖，家國(guó)天下，鋪面而來(lái)。不得不承認(rèn)，本來(lái)松散雜亂，千頭萬(wàn)緒的故事在作者的巧妙構(gòu)思之下，顯得格外緊湊明快，應(yīng)接不暇。而在每一章節(jié)不斷切換第一視角的同時(shí)，讀者也感受到了每個(gè)人物在面對(duì)困境時(shí)的身不由己與決絕果敢，以及身處必死之地時(shí)的一往無(wú)前，至死方休，這或許正是作者選擇使用如此精巧故事結(jié)構(gòu)的真實(shí)用意。
在書(shū)中，我們看到了“身負(fù)愧疚，隱姓埋名，為徒弟復(fù)仇，以命相搏”的車(chē)夫甲四（周驍），“英雄惜英雄，為對(duì)手正名，深入虎穴，重創(chuàng)洋人”的木匠田器，“重情重義，大節(jié)不虧”的鏢師姜伯符，“雖然助紂為虐，卻父子情深”的刀客宋快，“一時(shí)差錯(cuò)，悔恨終生，舐?tīng)偾樯睿幌巴颈M毀”的武探花唐壽成，“為報(bào)知遇之恩，忍辱負(fù)重，行豫讓專諸之事”的廚子聶明酉，以及“大是大非，決不含糊，義字當(dāng)先，慷慨赴死”的翟家二虎，也有唐阿敏、駱凝、周驍三人之間的“江湖兒女，情愛(ài)糾葛”，鄭三山和駱滄海同門(mén)師兄弟之間“鬩于墻，外御其侮”的江湖豪氣。
同樣在刻畫(huà)反面角色上，作者并沒(méi)有像傳統(tǒng)公案小說(shuō)那樣對(duì)善惡過(guò)于臉譜化，而是隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，將一位唯唯諾諾趨炎附勢(shì)的婁青云如何成為后來(lái)利欲熏心殘忍惡毒的陶玉樓的整個(gè)過(guò)程進(jìn)行了完整的演繹，讓讀者看到了在同樣遭受到人生蹉跎，欺騙和背叛的經(jīng)歷后，有人可以涅槃重生，始終堅(jiān)守道義，而另一些人則會(huì)將磨難化為仇恨走向“俠義”的另一面，最后淪為侍候權(quán)力的鷹犬爪牙。
作者在本書(shū)中還做了兩個(gè)值得稱道的精巧設(shè)計(jì)。一個(gè)是，每章開(kāi)頭引用的那幾段京劇戲詞，巧妙地借古人點(diǎn)破書(shū)中人物當(dāng)時(shí)境遇，比如《鎖五龍》中單雄信明知事不可為，只愿與城俱碎，單人獨(dú)騎，出踹唐營(yíng)，橫槊而入，自信無(wú)生全之理的事跡來(lái)呼應(yīng)木匠田器單槍赴小站之約的壯舉，再比如第六卷《廚子》一章，作者選用《刺王僚》的選段類比聶明酉“魚(yú)腸匿劍”，行刺報(bào)仇之事。另一個(gè)則是在武功設(shè)計(jì)上，作者也饒有深意，為每個(gè)角色設(shè)計(jì)了與他們性格事跡相符合的功夫，如為周驍，姜伯符這種光明磊落的人物，設(shè)計(jì)了有進(jìn)無(wú)退，剛猛迅捷，直取中門(mén)，力透八方的八極拳，郝青鴻行伍出身，甘軍又是常勝之師，則安排了堂堂正正百兵之王的槍法，翟勇和他兩個(gè)五大三粗的兒子混跡幫會(huì)，義薄云天，就設(shè)計(jì)成依靠身體優(yōu)勢(shì)，貼身把位，勾人下盤(pán)的“保定府摔跤”，能屈能伸，忍辱負(fù)重的聶明酉就讓他練習(xí)剛?cè)岵?jì)的“虎鶴雙形”，而那位身在官府，為達(dá)官顯貴洋人辦事的陶玉樓，那手神出鬼沒(méi)的八卦掌多少總能讓讀者聯(lián)想到歷史上隱身避禍于王府的八卦掌開(kāi)山宗師董海川。
作為一部以“武”為核心的通俗小說(shuō)，如何能夠通過(guò)精彩的文字來(lái)描繪比武過(guò)招，幾乎就是整部小說(shuō)成功與否的第一要素。對(duì)于武功的刻畫(huà)，大體可以分成三種類別，其一是類似還珠樓主《蜀山劍俠傳》那種飛劍斗法高來(lái)高去的奇幻路數(shù)，這種風(fēng)格也是被后來(lái)諸多仙俠小說(shuō)繼承發(fā)揚(yáng)。第二種則是臺(tái)灣作家古龍所開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)意派，作者并沒(méi)有將關(guān)注點(diǎn)著力在對(duì)戰(zhàn)雙方你來(lái)我往的招數(shù)較量，而是對(duì)交戰(zhàn)氛圍做一個(gè)整體性的勾勒，又往往把決定勝負(fù)某一瞬間的畫(huà)面，定格、放大，如同慢鏡頭般緩緩出現(xiàn)在讀者面前，如《陸小鳳》的《決戰(zhàn)前后》中展現(xiàn)葉孤城的天外飛仙時(shí)，寫(xiě)道:
在其后港臺(tái)作家們也有不乏追隨效仿者。第三種風(fēng)格則上啟白羽鄭證因，下承梁羽生金庸，偏重寫(xiě)實(shí)，會(huì)更注重雙方見(jiàn)招拆招動(dòng)作的合理性，把進(jìn)退攻守逐一剖析交代清楚，如果古龍筆下的決戰(zhàn)是一張關(guān)鍵時(shí)刻的放大特寫(xiě)相片，那么寫(xiě)實(shí)派就是一段膠卷攝影機(jī)拍攝下來(lái)的影像記錄。如鄭證因在《鷹爪王》中描寫(xiě)主角王道隆和人交手時(shí)的場(chǎng)景：
讀者甚至于可以通過(guò)作者的文字復(fù)刻出當(dāng)時(shí)交手的各個(gè)步驟。很顯然，本書(shū)作者獵衣?lián)P在武功描寫(xiě)上走的是寫(xiě)實(shí)派的路子，但同時(shí)可能受到過(guò)喬靖夫作品的影響（我猜的），對(duì)招數(shù)的表述更加的細(xì)致入微，對(duì)戰(zhàn)雙方人物動(dòng)作，乃至發(fā)力點(diǎn)，肢體接觸時(shí)的受力程度，扭殺關(guān)節(jié)時(shí)的動(dòng)作精要都做了極為詳盡的表述，并且每每能對(duì)各家拳術(shù)、刀法的特點(diǎn)如數(shù)家珍（王語(yǔ)嫣附體？），讀者可以在閱讀過(guò)程中，對(duì)各個(gè)武術(shù)家們交手時(shí)一招一式之間危如累卵又舉重若輕的全過(guò)程清晰可見(jiàn)。
武俠小說(shuō)，作為上個(gè)世紀(jì)風(fēng)靡港澳臺(tái)，兩岸三地的重要通俗文學(xué)類型之一，早已過(guò)了屬于它的黃金歲月。或許誕生之初它的沒(méi)落就早已注定，因其自身內(nèi)核本就存在著孤立的一元性，任何的價(jià)值與理念最后都不可避免的要用武功的高低來(lái)加以實(shí)現(xiàn)，《倚天屠龍記》中，張無(wú)忌的宅心仁厚卻不得不用武功上的勝利，才能挫敗六大門(mén)派，拯救明教的覆滅，《多情劍客無(wú)情劍》里的李尋歡只有用他的飛刀才能戰(zhàn)勝上官金虹的野心，但當(dāng)讀者們意識(shí)到，并剝離其內(nèi)在的童話屬性后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)武俠小說(shuō)真正的目的不過(guò)是讓讀者們沉浸于虛擬的世界中，來(lái)忘卻現(xiàn)實(shí)的煩惱和痛苦。
而正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)有著諸般無(wú)奈，才讓人們看到了俠之精神的彌足珍貴，那些早已塵封的武俠小說(shuō)總會(huì)把“正義必將戰(zhàn)勝邪惡”這種略顯幼稚但同樣振奮人心的浪漫主義情懷傳遞給每一位讀者的心中，柏楊先生說(shuō)：“俠義精神就是道德勇氣，是一個(gè)民族的白血球和防腐劑。抽去了它，這個(gè)民族就成了一堆爛泥。”
司馬翎在他的《飲馬黃河》中寫(xiě)道：
武是俠之術(shù)，俠是武之魂，義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利，重死而持義不撓是士君子之勇也。正如，我始終相信每一個(gè)中國(guó)人心中都有著江湖夢(mèng)，人辭路，虎辭山，前方路遠(yuǎn)，江湖再見(jiàn)。
