1. 人生的一切不是算來的，而是善來的；不是求來的，而是修來的。胸襟的寬窄，決定命運的格局，你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開、想得透、拿得起、放得下，學會隱忍性情，懂得克制欲望，退卻時理智，謙讓時大度，除卻雜念私心，少些攀比計較，才會隨緣自適。
2. 人生盡是福，惟人不知足。思量挑擔苦，徒手便是福。思量行路苦，坐車便是福。思量饑寒苦，飽暖便是福。思量病痛苦，無疾便是福。思量露宿苦，陋室便是福。思量慌亂苦，平安便是福。思量失業苦，用工便是福。思量失眠苦，安睡便是福。思量折騰苦，安靜便是福。思量離別苦，團圓便是福。
3. 生活中的種種苦難并不是命運的埋伏，頭破血流也好，傷痕累累也好，與命運沒有一毛錢的關系晌纖，根本就在于你對于命運的態度是否客觀、是否主動。每一個命運都是經歷磨難的過程，你的態度就決定了你受傷害的程度，你的堅強足以來包容生活中所有的挫折。
4. 你的心態就是命運的風盯租向標，不要渲染它的悲情，總能找到生活里你能理解的東西。生活的活法，不是需要別人宴則仿施予你什么，而是需要你做好足夠的心理準備。命運有一條底線，就是理解和友好，莫到白發空覆面，卻與旁人冷眼看。
5. 心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變為禍兆。心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最好存仁道。命實造于心，吉兇惟人召。修心一聽命，天地自相保！相由心生，境隨心轉，命由心造，所以改造命運的根本之法就是從改變心念開始。
6. 高興與痛苦，人皆有之。高興時心平氣和地感受它；痛苦時平靜地體會它。人，由于沒有開悟，許多痛苦由此產生，一旦了解了生命的意義，事物就沒有太多區別。因為，高興與痛苦都是生命的組成部分。寬窄都是路，前后皆為空，只有一部分一部分加起來，才叫完整的人生，才是真正的生活。
7. 命有己造不由天，命運只是一個過程，一個歷練自己的過程，只是有些人把它過復雜了，辛苦備至，煩惱不斷；有些人能簡單生活，享受生活的那份美好。生活中難免困難坎坷，只要你能克服自己心中的這道坎，成功就邁進了一步，事在人為，想得到，就要克服萬千努力去做，否則一切都是畫餅充饑。
8. 人是很奇怪的，一旦被逼入進退維谷的鏡地，反倒想開了，輕松了。在改變自己心態的瞬間，人生就出現了轉機。此前的惡性循環被切斷，良性循環開始了。在這個經驗中，我明白了一個真理，就是人的命運決不是天定的，根據我們自己的意志，命運既可以變好，也可以變壞。
9. 人生幸福感最強的人，一般不是才華橫溢的人，而是最能以親切和藹的態度給人以好感的人。一個人不能改變自己的形象，卻能改變自己的氣質。一個人不能達到理想的高度，卻能提高自己的水平。人際交往中，善良熱情更容易給人以好感，發自內心的微笑比禮貌更親切，會給人陽光般的溫暖。
10. 一生是修來的，種下福報的因。命運記憶著曾經發生過的一切。不論你傷害誰，最終都會傷害到自己;無論你利益誰，最終都會利益到自己;你讓他人經歷了什么，終有一天自己也將經歷這些。愿我們珍重自己的福報，一路走來，我們做了多少好事，說了多少好話，幫助了多少人，一路走去，一切都會回到自己的身上。
1、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。
2、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
3、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
4、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。
5、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
6、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
7、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
9、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
10、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
11、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。
12、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。
13、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉原之徒，又何足取哉？
14、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強暴奸詐者，禍之始。
15、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創傷，都是一種成熟。
16、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
17、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
18、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
19、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
20、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
21、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？
22、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
23、人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
24、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
25、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
1、三世諸佛以自心為本師。
2、息念忘慮，佛自現前。
3、不住一切處心即是佛心。
4、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
5、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
6、自性發時，業識來空。
7、但契本心，不用求法。
8、不要浪費你的生命，在你知道一定會后悔的地方。
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
10、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
11、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
12、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
13、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
14、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
15、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
16、但悟一心，更無少法可得。
17、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
18、色即是空，空即是色。
19、但離妄緣，即如如佛。
20、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
21、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
22、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
23、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
24、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
25、恨別人，痛苦的卻是自己。
26、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩。
27、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
28、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
29、菩薩不與法縛，不求法縛。
30、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
佛語人生哲理經典語錄 1、 葬在大海里的，不只有魚，還有誓言。飛在天空上的，不只有鳥，還有自由。
2、 世間萬物因緣所生，因緣所滅，一切都是假有、暫有、幻有的，人也是如此。
3、 這就是定力，一句阿彌陀佛，就是無上深妙禪！
4、 美文雅句：莫問落花將何方，落也傷，留也涼。
5、 愛里面有太多貪戀膠著，所以會有離散。若從愛到無愛，這感情卻是更有擔當。
6、 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
7、 失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因為只有失去，空下的雙手，才能拾起新的幸福。
8、 事來不受，一切處無心，永寂如空，畢竟清凈，自然解脫。
9、 隨緣的人，總能在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。
10、 佛陀說：寧靜來自于內心，千萬不要向外去追求，愈追求，苦惱就愈多。
11、 凡事應以忍為貴，大事化小小無蹤。能有修養謂之勇，處世溫柔最有用。
12、 有大快樂的人，必有大哀痛；有大成功的人，必有大孤獨；這就是情感的節奏。
13、 有許多東西，應該遺忘，比如仇恨和嫉妒；有許多事情應該銘記，比如愛和關懷。
14、 順境心不動，不喜而忘形，仍是佛念當前；逆境煩惱時，也不憂忿嗔恚，還是佛念當前。
15、 最清晰的腳印，印在最泥濘的路上。
16、 斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
17、 內心平和，才能在心里裝下滿滿的幸福。平和的人，看得開，放得下，想得明白，過得灑脫。
18、 誰與我醉明月，愁在夕陽中。
19、 生活的滋味，酸甜苦辣咸淡澀；人生的色彩，赤橙黃綠青藍紫。
20、 你站在橋上看風景時，看風景的人在樓上看你。
21、 三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
22、 禪的思想是：空靈、豁達、開闊、明朗的人間清流。
23、 但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。倉央嘉措《十誡詩》
24、 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
25、 不分彼此隨處隨時，皆是現量，這就是平等獨立，大無畏，本來的面目。
27、 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
28、 慢慢的懂得，紅塵看破了不過是浮沉。
29、 勇猛眾生成佛在一念，懈怠眾生亙涅盤三祗。
30、 一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。
32、 每一個日子，我們都應該這樣度過，知足而感恩，自信而包容，快樂而堅定，給心一片陽光。
33、 人生沒有彩排，每個人有每個人的精彩。
34、 愿將山色供生佛，修到梅花伴醉翁。
35、 我們時常會感覺心累，其實不是世界多么復雜，而是我們自己想得太多了。
36、 真心應物，不生分別。
37、 一座集湖海，三餐分藿羹；半缽粥可也，飽臥是山僧！
38、 藏在心底的話并不是故意要去隱瞞，只是并不是所有的疼痛都可以吶喊。
39、 我們總說生活繁瑣，其實不是生活本身怎么樣了，生活還是那個生活，是我們自己不懂得品味。
40、 不以物喜，不以己悲；人到無求才上品，書至渾然方入境。
42、 若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。
43、 慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
44、 暮深竹骨瘦，綠減稻香肥；莫訝山行遠，僧歸月照扉！
45、 一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
46、 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
47、 若能不見，遇不見。等不見，望不見。便釋懷這場奈何禪。但將無怨，作無緣。
48、 所以，我們所說的簡單并不是如嬰孩般的無知傻樂。
50、 一句阿彌陀佛，戒定慧都在其中。
51、 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
52、 多虧日子還有難過和失落，讓我們在一場場身不由己的努力進化成更好的自己。
53、 世界上最大最靜的禪房，不在古剎，也不在寺廟，而在人的心中。
54、 智者顧大局謀大事，以最終目標為核心；愚者顧眼前謀小利，以寸利必爭為原則。
56、 人生就是一場修行，修行就是拿得起，放得下。
57、 現在的生活放遠了，就是別人眼中的風景。
58、 有時候，我們明明原諒了那個人，卻無法真正快樂起來，那是因為，你忘了原諒自己。
59、 學道別無用心，直須見窮自己本源。
60、 人生之事豈能盡如我意，生活如戲，哭笑皆由人，悲喜自己定。
61、 見性門中，唯在一念生信。
62、 禪的生活是：積極、自在、簡樸的安心方式。
63、 但悟一心，更無少法可得。
64、 人有三樣東西是不該揮霍的：身體、金錢和愛，你想揮霍，卻得不償失。
65、 一切都是隨緣而起，結緣也是為了了緣。
66、 佛祖妙道，唯在各人根本上，實不出本凈妙明，無為無事心矣。
67、 一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
68、 生活就像是跟老天對弈，對你而言，你走棋，那叫選擇；老天走棋，那叫挑戰。
69、 當你用煩惱心來面對人生時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得丑陋可憎。
70、 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
71、 當你的心充滿祥和，去到哪里都一樣歡喜自在；當你的心充滿智慧，一花一草都令你見到真理。
72、 但契本心，不用求法。
73、 是相知不夠，還是歲月太無情，望盡春曉，繁花輕輕別了枝頭。
74、 當心博大，空靈無物，猶如倒空的杯子，便能恬淡安靜。
75、 做人，側重于外在美，難免流于俗氣；多注重內在美，方顯雅致。
76、 參問之要在專一，不強作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見本來面目。
77、 不爭自然平安，無欲當然清閑，心寬可享安樂。
78、 成功學都是騙人的，但卻是最好的精神鴉片。
79、 境緣無好丑，好丑起于心。
80、 籠子里老虎羨慕野外老虎自由，野外老虎羨慕籠子里老虎安逸。
81、 未生前本來面目，死了燒了什么處相見。
82、 人生學會隨緣，才活得瀟灑自在。
83、 凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。
84、 契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機境，直下拔萃超群。
85、 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
86、 與其相見，不如懷念，與其糾纏，不如隨緣。
87、 大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。
88、 不是所有的人都會完美。
89、 如果你沒有能力改變命運，那就想辦法改變自己。如果不能改變結果，那就完善過程。
90、 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。
91、 若得心中無事，佛至猶是冤家。
92、 你與我塵霜滿面，相見不相識。
93、 若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
94、 小時候的歡樂，那是單純帶來的；長大后的痛苦，是復雜給予的。
95、 朋友交往之三要素：心誠實。
96、 誰念江南秋月影？華燈初上一歸人。
97、 我們總是爭強好勝，爭來爭去一場空忙，不是不應該努力，而是自己的虛榮心在作祟。
98、 如果真的有如果，我們是否敵得過一句但是？
99、 菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
100、 沒有人能一路單純到底，但要記住，別忘了最初的自己。
充滿人生哲理的佛語
1、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。
2、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
3、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
4、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。
5、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
6、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
7、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
9、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
10、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
11、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。
12、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。
13、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉原之徒，又何足取哉？
14、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強暴奸詐者，禍之始。
15、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創傷，都是一種成熟。
16、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
17、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
18、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
19、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
20、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
21、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？
22、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
23、人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
24、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
25、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
1、三世諸佛以自心為本師。
2、息念忘慮，佛自現前。
3、不住一切處心即是佛心。
4、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
5、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
6、自性發時，業識來空。
7、但契本心，不用求法。
8、不要浪費你的生命，在你知道一定會后悔的地方。
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
10、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
11、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
12、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
13、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
14、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
15、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
16、但悟一心，更無少法可得。
17、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
18、色即是空，空即是色。
19、但離妄緣，即如如佛。
20、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
21、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
22、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
23、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
24、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
25、恨別人，痛苦的卻是自己。
26、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩。
27、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
28、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
29、菩薩不與法縛，不求法縛。
30、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
