在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？
中秋賞月 1
中秋節的夜晚，小雨淅淅瀝瀝下個不停。月亮被烏云遮擋。哎，賞月泡湯了。爸爸安慰我說：“十五月兒十六圓，明天再賞月吧。”
第二天晚上六七點，我到陽臺上看月亮。天色已暗，而月亮躲在厚厚的云層之中，不見半點蹤影。我失望的回去了。七點半，我又去賞月，這時，月亮被東邊的一片云遮擋，顯出朦朧之美。過了一會兒，云悄悄散了，此時的月兒像一個碩大的圓盤。在黑藍的天空襯托下，顯得格外明亮，把四周的云染得像鍍了一層銀，亮堂堂的，它不像朝霞那樣濃艷，反而讓人感到素雅。離月亮遠處有一顆星星，孤零零的陪伴著月兒，忽明忽暗，像害羞似的。可這美景只持續了一會兒，月亮迅速地鉆入云層，幾分鐘后，又再次露面，像跟我們捉迷藏似的。就這樣反反復復，月亮婷婷裊裊地在云層中穿梭，上演“彩云追月”的美景。
九點多，月亮終于從云層中掙脫，一直高掛在天空。她那圓圓的臉龐上，掛著慈祥溫和的笑容，靜靜地望著亮晶晶的大地。月光如水，透過參差不齊的花草樹木灑落下來，仿佛披了一層輕紗，使花兒更嬌美，微風徐徐吹來，柳樹婀娜多姿，是多么迷人啊！
在我被這美景陶醉時，耳邊仿佛傳來了李白的《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”是啊，有多少文人墨客贊美它，借它來抒發自己的思鄉之情呢？我突然想到我們中國也是個大家庭，祖國寶島臺灣這個失散多年的兒子，我多么希望它能早日回到祖國母親溫暖的懷抱啊！
望著皎潔的月亮，我希望明年中秋之月能更圓更亮啊。
中秋賞月 2
還沒到中秋節，我就早早地與朋友約定到時一塊去觀月。
越近中秋節，我覺得時間過得越來越慢。好不容易熬過了上午，挨過了下午，就等待中秋月亮的出現。心急地揣了幾個月餅，心想：平時不觀月，今天一定要看個夠。
觀月的地點選在豐慶公園內。
蹦進公園大門，噫，今天人還真不少。個個臉上蕩漾著節日的喜悅，說著，笑著。我們刻意挑選了一個美麗、安靜的地方坐下來，一邊吃月餅，一邊無邊際地閑聊。天漸漸地暗了下來，我提議：”咱們來尋找月亮吧！“我們便分頭去尋月，找了半天也沒看見。不知過了多久，一個朋友像發現了新大陸一樣地大喊：”月亮出來了！“順著他指的方向，人們都把目光投向那一輪淡淡的、輪廓并不清晰的圓盤，周圍不遠處還有一絲一絲的縹緲的云。時間一點點過去，天色越來越暗淡，月亮越發顯得清晰、明亮起來，甚至發出了一絲絲金光，映亮了周邊的云彩。可惜好景不長，不知從哪兒飄來一片烏云，瞬間擋住了月亮無私的光芒，天空變得一片漆黑，漸漸地，又仿佛看見了月亮在烏云里穿梭，幾分鐘后，月亮用力一躍，終于從云端跳了出來。哇，好一個大金盤！月亮仿佛感受到了我們的贊嘆，升得越來越高，亮得越來越燦爛，大地如同白晝，四處流光溢彩。真是千山同一月啊！
中秋節去哪里賞月 3
中秋節賞月好去處
TOP 1、江西廬山——“月照松林”
月照松林是廬山年輕情侶喜歡的去處，中秋賞月的好地方。一條彎彎的土路，兩旁松樹成林。據說月亮升起來時，正掛在頭頂，明月如鏡，月色撒在地上……
奇秀天下的廬山屹立于長江南岸，鄱陽湖之濱。中秋之夜，在上匡廬賞月也許是人生中難忘的經歷。廬山素有“清涼世界”等美名，秋日里更是賞紅葉的好去處。山上空氣清新，森林、花鳥、溫泉、飛瀑、峭壁、別墅一應俱全。
廬山含鄱口是觀日出的最佳勝景，其實也是賞月的好去處。在望鄱亭中坐下，鄱陽湖上碧波萬頃，漁火點點，輕風陣陣。漸漸地，一輪明月從湖那邊緩緩升起，中秋的月色，在山上看起來顯得更加清冽，更加明朗，仿佛伸手可及，讓人欲乘風而去。又或走在牯嶺鎮上，抬頭看明月如鏡，月色撒在地上，四下如同鍍上一層銀色的光澤。
TOP 2、安徽黃山——“靜謐純月”
黃山之美是一種多彩而又清純的美。在南國還是初秋時節的中秋佳節，黃山卻已層林盡染。漫山的紅葉，映著名傳天下的黃山迎客松，蒼翠中透出絢爛，更顯黃山的秀美。入夜，盈盈明月高懸夜空，山霧如輕紗般將月兒籠在其中，透出朦朧而神秘的皎皎月光。
黃山的月如此純凈，黃山的夜如此靜謐，這個時候，無論是行于山徑找尋月影，還是靜坐樹下以酒邀月，面對如此純凈的月，如此靜謐的山，都將不由自主沉醉于這片銀色的世界之中，方能明白什么是空靈。
黃山最佳賞月地點：光明頂，位于黃山中部。海拔1841米，為三大主峰中的第二高峰。地勢高曠，為看日出、觀云海、賞明月最佳去處；
天都峰，是三大主峰中最險的，意為天上都會。天都峰雖高不及黃山的主峰蓮花峰，但其險峻程度則絕非蓮花峰可比，百丈云梯幾乎直上直下。倚身峰頂，俯視清輝里的天都峰，仰觀輕紗籠罩的玉盤，更能體會出古人所說“群仙所都”的境界。因此人們說，不登天都峰，等于一場空；
蓮花峰，為三大主峰中最高的。海拔高度1864米，是華東第一高峰，峻峭高聳，氣勢雄偉，宛如初綻的蓮花，故名。
TOP 3、青島嶗山——“水生光，月更明”
嶗山是山東半島的主要山脈，這里山海相連，山光海色。在中秋夜晚明月升起之際，登上嶗山太清宮東邊的山頂，面臨煙波浩渺的大海，清麗寧靜，回首眺望太清宮，參差的高樓聳入云端，天上的月與水中的月交相輝映，水生光，月更明，如入畫中。
位于太清宮前的一處海灣，風景秀麗。可乘游船游覽嶗山近海，自晚清時，由海路自青島市區游嶗山就從這里登岸。每當月圓時分，海天之間，玉瓊當懸，浮光瀲滟，玉壺冰清，岸邊竹影婆娑，宮廊依稀。“太清水月”為嶗山勝景之一。中秋之夜，月上東山，竹林里熒光浮動，回首太清宮，參差的樓閣飄緲；縱 目眺望，天上月與海中月交相輝映。水生光，月更明，恍若置身仙境。
中秋節最佳海邊賞月勝地
1、馬爾代夫
海水里發光的浮游植物讓馬爾代夫的“星星海”像銀河一樣光輝燦爛，在此等地方觀海賞月，絕對會是上等的享受。
2、巴厘島
印尼的巴厘島，久負盛名的海邊旅游勝地。異國風情的自然景色，充滿活力的文化氛圍，讓巴厘島成為天堂般的樂園。
3、廣西北海的銀灘
北海銀灘公園坐落在北海銀灘中部，銀灘公園始建于1990年，1991年6月正式對外開放。浴場寬闊，海水退潮快，漲潮慢，沙灘自凈能力強，游泳安全系數高，海水透明度大于2米，超過我國沿海海水平均標準的一倍上，年平均水溫23.7℃，每年有9個多月可以人水游泳(約從4月至12月)，可容納1萬人同時入水游泳。
4、臺灣的墾丁
墾丁是臺灣最受歡迎的旅游景點之一。那里地處熱帶氣候區，無論你哪個季節去游玩都是怡人的好去處。
中秋情侶好去處
三亞
推薦理由：三亞，是個被上帝寵壞了的地方。上帝把最宜人的氣候、最清新的空氣、最和煦的陽光、最湛藍的海水、最柔和的沙灘、最美味的海鮮…都賜予了這座海南島最南端的海濱旅游城市。在這里，你會被大海所感染，和風熙日，走在細膩柔和的沙灘，嬉戲在清爽透膚的海水中；在這里，你能體會到“海枯石爛”的分量，情人橋上眺望海天相接的絕美，天涯海角旁許下最真的誓言，相伴相依、牽手一生。
云南麗江古城
推薦理由：這里是愛情的天堂，空氣里都微微散發著香甜的曖昧氣。在小旅館的露臺上相擁著看雪山環抱；牽手漫步四方街享受夏日午后慵懶的陽光；依窗聆聽納西族的悠悠古樂，時光在不經意間柔軟而逝，所謂神仙眷侶的生活也不過如此。夜晚的麗江夢幻而迷離，燭光搖曳的酒吧里淺斟低唱；燈光粼粼的小河中，一盞盞承載著美好祝愿的許愿燈，隨水遠逝……濃情蜜意的蜜月，只有在麗江才可以鋪就的這樣溫柔旖旎。
中秋節賞月習俗 4
中秋節的來歷
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋，這就是中秋節的來歷。
中秋節的由來之一：“嫦娥奔月”說，早在戰國末年成書的《歸藏》記載：“昔日嫦娥一西王母的不死藥以服之，遂? 人們對嫦娥寄以同情，說她登上了天帝的后庭，十分寂寞。所以在唐代開始將八月十五日夜的賞月?
中秋節的由來之二：“時令節氣”說，近人考證，“中秋”一詞，始見于春秋末年《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹幽雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如云。”
中秋節的賞月習俗
1、在古代，由于北京，廣東和江浙這三個地方相隔比較遠，而且各地的信息交流比較不便，導致三地過中秋節的習俗都有比較大的不一樣，但是現在雖然三地的距離沒有，但是信息交流比較發達，各地過節的時候都是取長補短，目的就讓家人更加開心，所以三個地方過節的系習俗都變得差不多。團聚和歡樂始終是他們的核心。
2、三地賞月時候，都喜歡登樓吃東西。廣東人比較喜歡一般登樓看月，一邊吃東西慶祝，據《東京夢華錄》記載，有這么一段：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
3、三地賞月的時候都喜歡選擇人多熱鬧的地方，和家人一起過。中秋節，是人月兩團圓的好日子，賞月必不可少。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，北京人喜歡一邊看電視里面的中秋節目，一邊賞月，北京人也喜歡到街上去趁熱鬧，選擇一個能全家人聚在一起，又能和其他人同樂的地方。
4、三地賞月的時候都喜歡選擇有寓意的食物。例如蘋果寓意平安，月餅寓意人月團圓。江浙人賞月時候主要以吃東?
中秋節賞月習俗 5
農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。 我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。 唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
雖然祭月的習俗開始年代無法確定，就現有的文字資料來看，漢代枚乘的《七發》中說，“客曰：將以八月之望，與諸侯并往觀潮于廣陵之曲江”，這或許是今天中秋后觀錢塘潮風俗的由來。大約到了魏晉之時，開始有了中秋賞月之舉，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩》序中說：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中。稽之大道，則寒暑勻，取之月數，則蟾魄圓。”待到宋時，才正式定為中秋節：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）月餅被列為節日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節活動，則更為豐富多彩：民間以月餅相饋，取團圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞“小點紅”（小羊皮燈），燦如繁星，十分可觀。明清以來，“賞中秋”的風俗，更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹中秋、點塔燈、舞火龍、曳石等特殊習俗。至今，每逢中秋佳節，民間仍盛行賞月、吃月餅和團圓飯以及舞龍、點塔燈等習俗。
國內蜜月旅行去哪里？10大最佳蜜月旅行地 6
國內蜜月旅行去哪里？10大最佳蜜月旅行地推薦 -資料
準備或者剛剛升級為小夫妻的你們，一定開始規劃蜜月的事情了吧？愛琴海太遠，馬爾代夫 太貴，三亞太俗，歐洲就是趕場子……有木有既不必把假期都花在路上，又不過分消耗銀子，并且風景清新可以悠然小住幾日的好地方呢，幸福的新人們，放眼神州大地吧！
喀納斯：如此溫柔的寵愛
【推薦理由】：喀納斯湖就那樣安靜羞澀地臥在山的臂彎里，像一個溫婉澄澈不諳世事的少女。背后博大的阿爾泰是她的情人吧 ?那樣溫柔地籠著她，喚來雨雪給她滋潤，喚來秋色點綴她的裙邊。這是怎樣的愛情呢？若你們一起去見喀納斯，必然也會明白那種寵愛了……
喀納斯：如此溫柔的寵愛
廈門：定格幸福的'背影
【推薦理由】：這是一座浪漫的城市，需要你們用腳印去填滿。往鼓浪嶼斜坡深處的小巷子走去，找到花團錦簇的原領事館住下，百年歷史的落地玻璃窗便是你們蜜月時候面朝大海的私密客廳，
資料
又或者住在天主教堂邊的三層小樓里，哥特式的尖 頂是浪漫的坐標，而鑄鐵中門上的玫瑰花窗則是見證愛情的最好恩物。讓周末教堂的吉他聲叫醒你們甜蜜的睡眠，手牽手慢慢散步在綠樹紅頂之中，讓精致華麗的百年老別墅，作你們幸福身影的背景，把一生最甜蜜的笑容，刻錄在彼此中……
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拉薩：堅定相守的信念
【推薦理由】：來拉薩度蜜月吧，在離天堂最近的地方，感受雪原神秘的宗教氛圍。愛情，在這里成為一種接受神旨的宿命。來到八廓街的大昭寺，跟藏民沿轉經道走一走，一起在佛前許個愿，點上一盞為愛相守的長明燈。在電光石火的瞬間，此刻攜手的人兒，堅定一生不離不棄的信念。在這里，逛逛八廓街，到大昭寺的屋頂上曬曬太陽，到著名的瑪吉阿米酒吧坐坐，都是不錯的選擇。當然，有時間去朝謁一下圣湖神山，更是一世永恒的浪漫……
拉薩：堅定相守的信念
中秋節的最佳賞月時間 7
圓月升出地平線，但此時，月亮位置過低，又被高樓大廈和樹木遮擋，不為人所見。隨著天色漸黑，如夢如幻的月亮逐步高升，顯露出她的芳容。 天文專家提醒，賞月可選擇地勢較高視野開闊的地區，如果能遠離城市燈光則觀賞效果更好。
最佳的賞月時間是20時到21時，此時“月上柳梢頭”，很容易讓人心生感慨。如果用肉眼細觀月亮，可以看到月亮表面有些地方較明亮，有些地方較暗淡。這明暗交錯的圖案，給人們豐富的想象空間。
隨著時間的推移，月亮也越來越亮。到了晚23時30分，一輪圓月“走”到天頂附近，這就是所謂的“月上中天頂空照”。這時月亮的地平高度達到整夜最高，由于月光穿過的大氣層最薄，因此月亮看起來也最晶瑩剔透。
最佳賞月地
廬山?沐月――浪漫勝地
月照松林是廬山年輕情侶喜歡的去處，中秋賞月的好地方。一條彎彎的土路，兩旁松樹成林。據說月亮升起來時，正掛在頭頂，抬頭看明月如鏡，月色撒在地上？
揚州?二十四橋明月――詩意勝地
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”中秋之夜，皓月升空，駐足二十四橋橋頭，仰望天上月，俯看水中月，耳畔仿佛傳來若有若無的簫聲。
桂林?三月――觀景勝地
每到中秋之夜，皓月當空，駕小舟駛入水月洞，呈現出“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去水還流”的景觀。
青島?太清水月――意境勝地
中秋之夜，明月東升，登上青島嶗山太清宮東邊的山頂，竹林熒光浮動，舉目遠望煙波浩渺的大海，盡情抒懷，回首眺望太清宮，心靜如水。
大理?訪月――風情勝地
大理賞月最好在洱海邊，洱海月色波光粼粼，神秘在優美，與蒼山雪景相映，人稱“銀蒼玉洱”。
宜賓?三江映雙月――異像勝地
“三江口”位于四川省宜賓市，每到晴朗的中秋之夜，圓月冉冉升空，三江吻合處平靜無波，流沙雪白，在波光粼粼的江水中，竟可看到二輪皓月，一明一暗，美不勝收。
蘭州?冷月――幽思勝地
“天蒼蒼、野茫茫”的情結凝聚在西南的月色里。蘭州的月色蒼涼，在這樣一個舉家團圓的日子里，更有一種天涯孤旅的愁緒在心。
杭州?水月――玩月勝地
杭州人中秋佳節賞月有三大去處：一是湖中三島之一的三潭印月；二是位于鳳凰山坡的月巖景點；至于岸邊賞月，首推這月白風清、水天一碧的平湖秋月。
三亞?天涯明月――傳說勝地
三亞市的鹿回頭山頂公園是中秋賞月的好地方。時值良辰，登高望遠，極目天涯，聆聽“鹿回頭”的動人故事，傳說、美景如詩，入畫。
黃山?仙月――靜心勝地
除了月色以外，身處怪石、云海之中，讓人頓忘俗世喧囂，仿佛置身仙境，不知今夕何年。
中秋節賞月的來歷
追溯中秋賞月的來歷，據《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均，取于月數，則蟾魄圓。”也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢？有詩道：“明月四時有，何事喜中秋？瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽。”
從時令上說，中種是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節”，它源于遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈。”
中秋節的習俗
1、吃月餅：
每到中秋節，月餅是必不可少的，它象征著團圓，寓意著圓滿，是我們對親情的寄托。在中秋節來臨之際，親朋好友互相贈月餅，是一種親情的體現，也是社會關系的聯絡。在節日當晚，一家人會圍在香案前切月餅吃，每個人都要吃，這代表了自己是這個家的一份子，象征著團員。
2、設香案：
中秋季也是祭月的節日，人們會設香案，點上香，放上水果、月餅等，香案置于院落中，表達了對月亮的祭拜，也表達了人們對神的敬仰。
3、賞月：
這一天月亮很美，由古代文人騷客們發起，他們的詩句及作品促使這種活動逐漸成為一種習俗，這一天一家人一起賞月那叫圓滿，一個人漂泊在外賞月，會異常孤單。無論如何，這一天，我們都會情不自禁的看幾眼月亮。
中秋節的傳說
嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
吳剛折桂
關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節的傳說：朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
玉兔搗藥
月亮中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以人們稱為“玉兔”。據說玉兔跪地搗藥，制成蛤蟆丸，常人若服用蛤蟆丸，便可長生不老。
關于玉兔的來歷，還有一個美麗的傳說。古時候有3位神仙，化身為3個可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食。狐貍及猴子都不愿意拿出自己的食物接濟他們，但兔子沒有食物，它卻告訴老人說：“你們餓了，就來吃我吧。”說完，縱身跳入烈火之中。3位神仙深為感動，于是把兔子的魂靈送到了廣寒宮，便成了玉兔。后來，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并為百姓搗制長生不老藥。
中秋賞月 8
今天是中秋節，我們要吃月餅，還要賞月。
晚上吃完晚飯，我和媽媽一起出去賞月了。我們看見一輪圓圓的月亮掛在晴朗的夜空中，天上一片云彩也沒有，月亮發出淡淡的、柔和的光芒。原來，這就叫作皓月當空呀。
月亮是黃黃的、圓圓的，我手上的月餅也是黃黃的、圓圓的，咬一口香甜的月餅，就好像是把月亮吃了一樣。我還看見月亮表面有一些隱隱約約的黑影，就像傳說中月宮的桂樹，今天，吳剛還會伐樹嗎？媽媽告訴我，那些其實是月球表面的大山。
中秋節月圓人也圓，是我國的傳統節日，要全家團圓一起吃月餅、賞月，你們全家團圓了嗎？
中秋節國內賞月最佳地點在哪里 9
中秋節國內賞月最佳地點
大理洱海
大理賞月最好在洱海邊，洱海月色波光粼粼，神秘在優美，與蒼山雪景相映，人稱“銀蒼玉洱”。
杭州西湖
杭州西湖之美，乃世人皆知。中秋月明之夜，泛舟湖上，盡可領略“煙籠秋水月籠紗”的詩般意境。
蘇州風亭
江蘇蘇州市網師園的“月到風來亭”地勢較高，三面環水，亭內正中懸一大鏡，每到明月初上，可以看見水中、鏡中、天上三個明亮的圓月，獨成奇景。
洞庭湖
洞庭青草近中秋，更無一點風色，一望無際的蘆葦搖曳滿湖金黃。八百里洞庭煙波澹蕩搖空碧，葉葉扁舟弄斜陽。10的風吹雨打并沒有使岳陽樓蒼老，日登層樓，見楚天千里清秋，水隨天去秋無際；夜上層樓，見素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。
嶗山太清
中秋之夜，明月東升，登上青島嶗山太清宮東邊的山頂，竹林熒光浮動，舉目遠望煙波浩渺的大海，盡情抒懷，回首眺望太清宮，心靜如水。
黃山賞月
黃山之美是一種多彩而又清純的美。在南國還是初秋時節的中秋佳節，黃山卻已層林盡染。漫山的紅葉，將名傳天下的黃山迎客松映襯得愈發蒼翠。入夜，盈盈明月輕輕爬上樹梢，爬上了山，山霧如輕紗將其籠罩，更顯得朦朧皎潔。
廬山月照松林
月照松林是廬山年輕情侶喜歡的去處，中秋賞月的好地方。一條彎彎的土路，兩旁松樹成林。據說月亮升起來時，正掛在頭頂，明月如鏡，月色撒在地上……
峨眉山
有“峨眉天下秀”之稱的峨眉山為中國佛教四大名山之一，因有山峰相對如峨眉得名。全山縱橫200多公里，頂峰萬佛頂海拔3099米，雄渾秀麗，氣象萬千，山上寺廟眾多，濃蔭密布，云霧繚繞。24座古剎依山取勢，各具特色。
桂林漓江
每到中秋之夜，皓月當空，駕小船駛入水月洞，呈現出“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去水還流”的景觀。
在月夜里撐竿漓江中，不失為一種雅興。龍竹搖曳，群山作陪，月影隨漣漪蕩漾，一生的追求不過如此。
錫林郭勒草原
天蒼蒼、野茫茫，風吹草原現牛羊這里是中國最大最美的草原之一。遼闊與深遠，顛狂于縱橫馳騁的馬背，落日溶金，暮云合壁或是皓月當空、繁星欲語。
初秋的草原美得那么動人，恰逢中秋佳節，可以在小長假里快意馳騁，策馬揚鞭。當夜幕降臨，坐在蒙古包前，欣賞開闊的草原夜色，皓月當空、繁星欲語，銀河相伴下，別有一番情趣。
中秋節習俗
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九○六年)。記載：“月光馬者， 人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”
兔爺兒
玩花燈
中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。
另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰斗，頗有愛國的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。
傳說這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立后，對漢人進行了血腥的統治，于是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點火為號。類似于峰火臺點火起事，這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。這個傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。
中秋賞月 10
今天是八月十五，也就是中秋節，爸爸打算帶我們和姑姑他們一家去爺爺家摘大紅棗。到了爺爺家，沒想到我舅老爺家的三個女兒也在爺爺家里。我們吃完午飯就去地里摘大紅棗了。
到了地里，我看見紅紅的大棗就像一個個小燈籠一樣掛在枝頭上，美麗極了！
我忍不住摘下一顆又大又紅的棗，放在嘴里，又香又脆，并且又可口。
開始摘棗了，沒想到媽媽和我所有的姑姑們她們看到那又大又紅的一串串像鞭炮似的大紅棗，就忍不住的用手機拍起照來。更讓人刮目相看的是我那個調皮搗蛋的小弟弟，要是在平時他只會搞破壞，沒想到弟弟反而摘棗摘的很起勁。弟弟很賣力的摘棗，不禁讓大家開懷大笑起來。不一會，我們就摘了好多好多的大紅棗。我開心極了！回到家里，我開心地說：”今天的收獲真大。“
到了夜晚，我們一起賞月，我說：”今晚的月亮可真圓啊，像一個會發光的碧玉盤。“爺爺笑瞇瞇地說：”是啊！今晚的月亮真的好圓啊！“我們還一起吃月餅，爺爺問：”你們想聽月餅的來歷嗎？“我和弟弟高興的直點頭，并且還說：”想聽，想聽。爺爺，您快點給我們講講吧！“
就這樣，我們度過了一個充滿快樂的中秋節！我愛大紅棗！但我更愛我的家人！
中秋賞月 11
今天是中秋節！中秋節，當然要賞月了！
晚上，我拉著全家人到院子里一邊吃月餅一邊賞月，此時此刻，不知有多少人正和我們一樣，期待那一輪明月呢。可是烏云遮天，月亮好像偏偏不領情似的，躲在烏云叔叔身后，和我們捉迷藏，真是調皮！一會兒看見她蒙著紗巾羞澀的模樣，一會兒又不見了蹤影。可把我們急壞了！俗話說：“十五的月亮云遮月。”這話可真不假。我猜啊！她是納悶為什么這么多人看她，羞澀的不敢出來了！
我們等啊等啊！等了一個多小時她也不肯出來，我被蚊子咬的全身是包，只好投降進屋了。
陳勝吳廣起義地點在哪里 12
陳勝吳廣起義根本原因
陳勝吳廣起義是中國歷史上第一次大規模的'平民起義。秦二世元年秋天，秦朝廷征發閭左貧民屯戍漁陽，陳勝、吳廣等900余名戍卒被征發前往漁陽戍邊，途中在蘄縣大澤鄉為大雨所阻，不能如期到達目的地，根據秦朝法律，過期要斬首。情急之下，陳勝吳廣領導戍卒，殺死押解戍卒的將尉，發動兵變，口號是“大楚興，陳勝王”。起義軍推舉陳勝為將軍，吳廣為都尉，連克大澤鄉和蘄縣，并在陳縣建立張楚政權，各地紛紛響應。大澤鄉起義因為陳勝得勢后驕傲，加上秦將章邯率秦軍鎮壓，致使大澤鄉起義以失敗而告終。
中秋賞月 13
中秋節是中國的傳統節日，在這一天，人們坐在月亮下觀賞月亮，品嘗著月餅，作詩飲酒，幸福在人們的心中洋溢著。
傍晚我和爸爸媽媽來到了爺爺家，奶奶準備了一桌豐盛的晚餐，有紅紅的爬蝦、大大的螃蟹，我看著就迫不及待的把手伸過去拿，哎呦！扎了一下。媽媽說： “小饞貓別吃了，小心點兒，別再扎著。”我大聲地說道：“天都黑了，還不吃飯，我都餓死了。”在我的強力要求下，大家終于放下手下的活，和我一起吃那些豐 盛的晚餐。大家舉杯互相祝福，說說笑笑高興極了。吃過晚飯后，我們把月餅搬到了陽臺上，一家人高高興興地坐在一起，吃著月餅，品嘗著節日的美食，等著看月 亮。平日各自奔忙的家人能坐在一起，抒發著各自的見聞，這種感覺是那么的溫暖。
夜幕開始降臨，我們都抬頭看月亮，一開始月亮的顏色很淺，接著變得深了起來，發出光芒也越來越亮，像一個大銀盤似的掛在高高的天空上，柔和的月光猶 如一塊透明的白沙籠罩在大地，這時爺爺給我講了嫦娥奔月的故事，我專心地聽著，夜靜極了，玉盤似的圓月在云中穿行，淡淡的月光灑向大地，這深藍的夜幕是那 么的迷人、那么的神秘、那么的美麗。我注視著空中的月亮，不由的感嘆，中秋的月亮真是又圓又亮，連月亮的山影也清晰可辨，好像嫦娥正坐在桂花樹下，遙望著 人間，思念著遠方的親人。
我喜歡中秋節，喜歡它的意境，喜歡它的一切！ 最關鍵的是我們全家人能在一起吃飯，其樂融融，團團圓圓地生活。
中秋節賞月的最佳地點 14
中秋節賞月的最佳地點 -資料
峨眉山云霧抱月
有“峨眉天下秀”之稱的峨眉山為中國佛教四大名山之一，因有山峰相對如峨眉得名，全山縱橫200多公里，頂峰萬佛頂海拔3099米，雄渾秀麗，氣象萬千，山上寺廟眾多，濃蔭密布，云霧繚繞。24座古剎依山取勢，各具特色。
在半山賞月，峰如峨眉，月如金盤，別有一番奇俏。觀方池秋月，波影融融，來水漱玉，去波尋珠。白水秋風，圣積晚鐘，雙橋清香，靈巖疊翠一處又一處的勝景讓人浮想聯翩。特別是金頂的“峨眉四絕”——日出、云海、佛光、圣燈和沿途可見的峨眉猴群更別有情趣。下了峨眉山，可游樂山大佛，往距樂山城北23公里的平羌三峽，過奉節，游長江三峽，感受朗月映照下的三峽“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的壯闊。
桂林月夜漓江駕小船每到中秋之夜，皓月當空，駕小船駛入水月洞，呈現出“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去水還流”的景觀。
在月夜里撐竿漓江中，不失為一種雅興。龍竹搖曳，群山作陪，月影隨漣漪蕩漾，一生的追求不過如此。
月亮山是攀巖愛好者常來的地方。由于石峰上有宛如一輪明月的圓洞而得名。山下有一條“賞月路”，隨著路線的變化，眼前的明月便由盈轉虧，又由虧轉盈。
桂林的象山，象鼻和象身中間有一水月洞，江水從洞中橫貫而過。中秋之夜，乘小舟在江上游，駛入水月洞，便見“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去水還流”的絕妙景觀。
蘇州風亭臨風賞月
江蘇蘇州市網師園的“月到風來亭”地勢較高，三面環水，亭內正中懸一大鏡，每到明月初上，可以看見水中、鏡中、天上三個明亮的圓月，獨成奇景。
“月到風來亭”位于網師園內彩霞池西，踞西岸水涯而建，三面環水，取意宋人邵雍詩句“月到天心處，風來水面時”。亭東二柱上，掛有清代何紹基竹對“園林到日酒初熟，庭戶開時月正圓”。這是園林之亭的文人雅意所在。
月到風來亭最有情趣之處在于臨風賞月。從水面吹來的風，有水的溫柔；從云岡山坡上吹來的風，有山的寧靜；從竹林吹來的風，有竹的清逸；從松間吹來的風，有松的寬厚。臨風賞月的最佳時節自是金秋，中秋之日，天高氣爽，金烏初墜，一輪皓月便已移上東南面的墻頭。此時風爽于別日，月明于往昔；天上明月高掛，池中皓月相映，金桂盛放，甜香滿園，兼夜魚得水，碎銀一池。或與數友共享良辰，或一人獨賞美景，皆為雅事。此時，雖是身在繁華鬧市之中，而魂魄已仿佛游于世外桃源。
大理洱海映照金月亮
大理賞月最好在洱海邊，洱海月色波光粼粼，神秘在優美，與蒼山雪景相映，人稱“銀蒼玉洱”。
洱海月，是大理四大名景之一。每到農歷八月十五的中秋節晚上，居住在大理洱海周圍的白族人家都要將木船劃到洱海去，欣賞映在水中的`金月亮，一邊賞月一邊吃月餅。年輕的姑娘小伙子們還要對歌賞月，比賽歌喉，贏得戀人的歡心。
中秋節在洱海中賞月是極好的享受，茫茫的大海、天光、云彩、月亮和海水相映在一起，形成一幅優美的圖畫，令人陶醉。
嶗山太清水月
中秋之夜，明月東升，登上青島嶗山太清宮東邊的山頂，竹林熒光浮動，舉目遠望煙波浩渺的大海，盡情抒懷，回首眺望太清宮，心靜如水。嶗山是山東半島的主要山脈，這里山海相連，山光海色，是嶗山風景的一大特色。在中秋夜晚明月升起之際，登上嶗山太清宮東邊的山頂，面臨煙波浩渺的大海，清麗寧靜，回首眺望太清宮，參差的高樓聳入云端，天上的月與水中的月交相輝映，水生光，月更明，如入畫中，
資料
位于太清宮前的一處海灣，風景秀麗。由此可乘游船游覽嶗山近海，自晚清時，由海路自青島市區游嶗山就從這里登岸。每當月圓時分，海天之間，玉瓊當懸，浮光瀲滟，玉壺冰清，岸邊竹影婆娑，宮廊依稀。“太清水月”為嶗山勝景之一。中秋之夜，月上東山，竹林里熒光浮動，回首太清宮，參差的樓閣飄緲；縱目眺望，天上月與海中月交相輝映。水生光，月更明，恍若置身仙境。
黃山層林邀月黃山之美是一種多彩而又清純的美。在南國還是初秋時節的中秋佳節，黃山卻已層林盡染。漫山的紅葉，將名傳天下的黃山迎客松映襯得愈發蒼翠。入夜，盈盈明月輕輕爬上樹梢，爬上了山，山霧如輕紗將其籠罩，更顯得朦朧皎潔。
黃山的月如此純凈，黃山的夜如此靜謐，這個時候，無論是在山路上漫步，或是在山上品酒賞月，都將不由自主沉醉于這片銀色的世界之中。
杭州湖面秋水印月
杭州西湖之美，乃世人皆知。中秋月明之夜，泛舟湖上，盡可領略“煙籠秋水月籠紗”的詩般意境。
三潭印月是西湖三島之一，也是自古以來的賞月勝地。三個石塔，亭亭玉立在波光瀲滟的湖面上。每逢月夜，特別是中秋佳節，在塔里點上燈燭，洞口蒙上薄紙，燈光從中透出，宛如一個個小月亮，倒影湖中。待到皓月中天，月光、燈光、湖光交相輝映，月影、塔影、云影融成一片“一湖金水欲溶秋”的景象。
揚州二十四橋明月
到揚州二十四橋賞月別有一番意境。月明之夜漫步橋畔，腦海中會油然想起唐代詩人杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”來。讓人感到十分的嫻靜和幽遠。
揚州的“瘦西湖”歷史悠久，受歷代造園專家的青睞，在十里長的湖區兩岸，營造了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的湖區勝境；觀音山上寺院遍布，有“江南第一靈山”之稱；“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，自古是賞月的絕佳處；揚州還有歷史悠久的古剎大明寺，有“城市山林”美譽的何園，四季假山著稱的個園，有隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等等，美景數不勝數。
廬山月照松林
月照松林是廬山年輕情侶喜歡的去處，中秋賞月的好地方。一條彎彎的土路，兩旁松樹成林。據說月亮升起來時，正掛在頭頂，明月如鏡，月色撒在地上……
奇秀天下的廬山屹立于長江南岸，鄱陽湖之濱。中秋之夜，在上匡廬賞月也許是人生中難忘的經歷。廬山素有“清涼世界”、“避暑勝地”等美名，秋日里更是賞紅葉的好去處。山上空氣清新，森林、花鳥、溫泉、飛瀑、峭壁、別墅一應俱全，形成完善的休閑度假旅游勝地。
廬山含鄱口是觀日出的最佳勝景，但其實這里也是賞月的好去處。在望鄱亭中坐下，鄱陽湖上碧波萬頃，漁火點點，輕風陣陣。漸漸地，一輪明月從湖那邊緩緩升起，中秋的月色，在山上看起來顯得更加清冽，更加明朗，仿佛伸手可及，讓人欲乘風而去。又或走在牯嶺鎮上，抬頭看明月如鏡，月色灑在地上，四下如同鍍上一層銀色的光澤。
洞庭湖秋月照扁舟
洞庭青草近中秋，更無一點風色，一望無際的蘆葦搖曳滿湖金黃。八百里洞庭煙波澹蕩搖空碧，葉葉扁舟弄斜陽。1000年的風吹雨打并沒有使岳陽樓蒼老，日登層樓，見楚天千里清秋，水隨天去秋無際；夜上層樓，見素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。
瀟湘八意中的“洞庭秋月”、“遠浦歸帆”、“漁村夕照”都可見到。湖中的小島君山有湘妃祠、柳毅井、傳書亭等眾多古跡，斑竹、連理竹等竹影婆娑。
如果時間充裕可前往有3小時車程的長沙，游岳麓山，訪岳麓書院，看橘子洲的金橘開始熟了，而天心閣古城墻上的月色更有一種古樸蒼涼的味道。
中秋賞月 15
今年的中秋節天氣很好，晚上的月亮很圓很大，院子里的大人小孩全都出來賞月了。我們都面帶喜悅地坐在月亮底下看著月亮。
我們相互討論著，不知怎么的竟然討論出了一個中秋晚會來。而這個中秋晚會的主角當然是我們這些孩子了。他們要求我們每個人去表演一個節目。在大人的鼓勵下我們竟然真的躍躍欲試了起來。既然要開中秋節晚會那么久辦一個有意義的，我這樣想著，然后和他們商量了一下。
我們商量，拿出我們平時的一點點“私房錢”，到四周的小賣部買了些蠟燭和火柴，我還囑咐他們買了一個月餅，誰表演得好，誰就可以得到月餅。
我們把蠟燭有規則地放在乒乓球臺上，然后把它們點燃，演出就正式開始。我是節目主持人，我站在乒乓球臺上給大家主持節目，因為它就是我們的舞臺。我對大家說：“中秋節到了，祝大家節日快樂！”臺下的小伙伴為我使勁鼓掌，我非常自得。“歡迎大家參加我們的演出會，第一個節目是由我給大家表演的《月亮代表我的心》”，大家再次鼓掌，我唱得很動聽，“觀眾”也聽到很入迷，當我一聲“謝謝”之后，那更是雷鳴般的掌聲。接著我主持第二個節目“下面由趙立表演……”，臺下的趙立生怕我說錯，立刻小聲地給我說“舞蹈、舞蹈”，大家聽說趙立表演舞蹈，更來勁了，又響起了一片掌聲，因為大家知道，別看他是個男生，但他一直堅持在舞蹈團練習，他的舞跳得可好啦。接著是王昭、王雄、盧嘉聰……，最后連我們家的那個不愛說話的表哥看到這里，也耐不住寂寞，堅持為大家表演了一套武術。
時間過得真快，我們的演出就要結束了，誰表演得最好呢？大家一致認為是“四不像”的趙立，于是我們把月餅發給了趙立，他又把月餅分給大家共同吃。這時，我發現今天的月亮特殊大、特殊圓、特殊亮，就說：“大家開始賞月吧”，于是大家都抬起了頭，仔細地觀看著月亮。
中秋節賞月習俗 16
中秋賞月之風自晉代由來已久。據《東京夢華錄》記載，北宋首都汴梁“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，絲篁鼎沸，近內廷居民，夜深遙聞笙竽之音，宛若云外，閭里兒童，連宵嬉戲，夜市駢闐，至于通曉”。
南宋時賞月之風更加盛行。都城臨安每到八月中秋，“傾城人家子女，不以貴賤，自能行至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期。男則早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”。
至明清時，中秋節已與元旦等重要節日齊名，成為一年中的主要節日之一。《燕京歲時記》記載當時北京的習俗說：“每屆中秋，府弟朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時皓魄當空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也”。中秋節時，皇帝要到月壇祭月，西太后在頤和園祭月。
古人不但有當空賞月的習俗，還有臨水賞月的傳統。最早的記載見于《晉書》：“諭尚書鎮牛渚，中秋夕與左右微服泛江”。唐朝時，唐明皇曾與楊貴妃臨太液池賞月。傳說，迷信道教的唐明皇在一個名叫葉法善的道士作法下，曾于八月十五夜游月宮，并在月宮白玉造的大城樓上寫了“廣寒宮”三個大字。自此以后，登臺觀月、泛舟賞月、飲酒對月等活動便興起來了。
我國民間祭月、賞月的風俗很多。據唐人《玩月詩》序言中記載；冬天寒冷，不宜于戶外賞月；夏季，天空常有浮云，月色的光輝常被遮住；只有秋高氣爽的中秋，才是賞月的良機。每到中秋佳節這一天，夜幕降臨，玉兔東升，千家萬戶便在庭院、樓臺、地坪擺起月餅、瓜果等禮品進行祭月。待到月兒當空，全家便在清澈的月光下賞月敘談，分享祭月禮品。
早在上千年以前，人們就有中秋賞月的習俗。大家在庭院中或閣樓上陳設酒肴、瓜果、餅餌等，邊吃邊看，正如金人宇文虛中的《中秋覓酒》一詩中所寫的那樣：“今夜家家月，監筵照綺樓。”
人們常說，“月到中秋分外明”，這委實是有些科學道理的。唐朝有個叫潘緯的入曾寫詩云：“古今逢此夜，共翼演繆明。豈是月華別？只因秋氣清。”中秋時節，由于從中國北方大陸吹來的干冷氣流，迫使夏季一直回旋在中國大部分地區上空的暖濕空氣向南退去。因而，天空中云霧減少。地面附近的塵埃很難升到天空中，大氣層中云少，水氣少，塵土雜質少，空氣潔凈，出現了碧空如洗的高爽天氣。所以，這段時間的月亮顯得格外明亮，月色 唐代散文大師韓愈在《八月十五夜贈張功曹》的詩里唱道：“纖云四卷天無河，清風吹空月舒波……一年明月今宵多”！
確實，月明如鏡，星斗滿天，在寧靜的月夜里，人們可以聯想到多少關于月亮的美麗故班呵。嫦娥奔月就是其中最著名的一個。唐代詩人李商隱設想，嫦娥在月宮里一定很寂寞，因而在《嫦娥》一詩中寫道：“云母屏風燭影深，第河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”月宮中還有一個叫吳剛的，因“學仙”犯了過失，被罰在月中砍伐桂樹。月宮中除了嫦娥、吳剛之外，還有一只小白兔，在那里為寂寞的嫦娥不停地搗藥。陸游曾寫道：“月兔搗霜供換骨，湘娥鼓瑟為招魂。”
宋代，大興賞月。每逢中秋佳節，京城商店，裝飾一新，門庭若市，豪門貴族都在府第中設宴賞月，一般市民則竟往占據近水高樓，爭以“先得月”為快。據嚷北京歲時志》載：“中秋夜，人家各置月宮符瓤符上兔如人立，陳瓜果于夜，餅面繪月宮蟾兔，男女肅拜燒香，且而焚之。”清代吳存揩在《中秋》詩序中寫道：“中秋食餅，夜設以祭月，取人月雙圓之意。”這大概就是賞月拜月的由來吧！
中秋節賞月習俗 17
今天是中秋節開簾見新月，透過窗戶，我看見月亮從樓角慢慢上升，好像害羞的小姑娘，升到樓頂時，似乎膽大了，一下子跳了出來，頓時，月光灑滿了大地。月光照在杜鵑花的葉子上，在地面就能看見影子。我呆呆的瞧著月亮，仿佛看見了正在砍桂花樹的吳剛，美麗動人的嫦娥，活潑可愛的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢。
我突然想起和爸爸賽詩的事，便請了媽媽做裁判，并給爸爸講了比賽規則：每人只能說帶有‘月’字的詩，誰接不上就算誰輸。
比賽正式開始了。我一馬當先：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”媽媽說：“不行，這首詩太簡單，重背一首。”我只好背起了《拜新月》：“開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。”爸爸說：“你只會背這種短詩，看我的：春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”我不甘示弱，背起了《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”背完，我還挑戰的看了爸爸一眼。爸爸沉思了一會，還是一個字也沒吐出，我得意極了，和媽媽一起數：“5、4、3、2、1，時間到。”“天舒贏了。”媽媽宣布。我高興的蹦起來，抬頭看了看月亮，嫦娥姐姐仿佛在沖我笑，祝賀我取得勝利。
下一次中秋節賞月時，一定還要來一次賽詩大會，我也一定要保持冠軍這個稱號！
賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有秋暮夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節賞月風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人千里共嬋娟。
中秋節賞月習俗 18
有一首詩寫道：月到中秋分外明。吃過晚飯，我和爸爸媽媽、爸爸奶奶在小院里，一邊品嘗甜甜的月餅，一邊聊天賞月。
夜靜悄悄的。深藍色的天空，月亮好似圓盤，已不是平常的'那種彎彎的小船了。它把一片片皎潔的光輝灑向大地。它不像太陽光那樣耀眼、奪目，只是將自己的光輕輕地灑向小院的每一個角落。
“爸爸，月亮上有沒有嫦娥和玉兔？”沒有，那只是一個美麗的傳說。那里只有環形山和一些巨石。哦，我很失望。爸爸又問：那你知道嗎？全世界第一個登上月球的是誰？好像是阿姆斯特朗吧！我回答。對呀！
清風習習，我感到清爽怡人。一家人說說笑笑，讓人感到溫馨無比。中秋節的月亮顯得格外明亮，它給大地披上一層銀紗，給人們增添了快樂！月光掛在夜空中，照亮了深藍色的夜空。我好奇地問媽媽：“媽媽，為什么中秋節的月亮那么大，那么圓呢？”媽媽摸著我的頭，笑著說：“中秋節，是一家人團圓、團聚的日子，所以中秋節的月亮又大又圓。”聽完媽媽的話，我不禁想起李白著名的詩《靜夜思》：窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
中秋賞月 19
今天是中秋節，我們在家觀月。 今天，我想到處應該都人來人往的因為今天是中秋節，所以我們選擇在家觀月。媽媽準備了很多零食，有月餅，瓜子，水果等等……，好豐富，我們很期待今天的月亮。
夜幕漸漸降臨，媽媽正在倒飲料，我和妹妹在玩，同時也帶著期盼月亮的心情。突然，妹妹喊著“月亮，月亮”，我也把目光轉向月亮，一彎朦朧的月牙正從蟬翼般透明的云里鉆出來，閃著銀色的光輝，仿佛是浮在大海深處的一葉白帆。月牙繼續地在云層里緩緩的移動著，周圍的云也由暗藍色漸漸地變成亮亮的金黃色。月亮此時像一個含羞的少女，悄悄地揭開面紗，露出嬌容，美麗極了。
月亮越升越高，一輪明月已經爬上了大樓頂。它俯視大地，把光輝揮灑。我瞇起雙眼，確確實實看到了月亮中模模糊糊的景物。是樹？是山？是云霧？是風沙？是我的身影？真是想什么是什么。我轉身去看爸爸媽媽，他們正在給妹妹講故事呢！妹妹似很清楚的那樣嗯嗯的回應著，今天真是有意思！
今天，中國臺灣正刮著臺風，風雨交加，真希望外婆也能看見如此的美景！希望臺風快快過去，外婆也一切平安！
企業管理最佳辦法在哪里？ 20
許多年以來，作為一個執著于探索企業管理最佳辦法的分子，我不斷地深入到企業實踐當中，與各類企業打交道，逐漸意識到企業興衰成敗，除了特色的戰略規劃外，建立一套系統的獎勵制度，必然成為企業長治久安的秘訣，
實際企業管理中，我所觀察與接觸到的企業管理制度，大多都以懲罰為主，特別是在勞動密集型的企業里更為普遍。即便是有以獎勵為激勵機制的企業，大多數都停留在字面與口頭上，嚴重缺少執行的保證。
這里可能涉及到獎勵制度難以實施的因素。企業的說辭是員工的素質參差不齊，唯有采用嚴厲的懲罰制度，才能有效地管理企業。這似乎是很正確的做法，可是更大程度上在打擊員工的積極性。
人性永遠渴望著獎勵，好的獎勵會激發人內在的潛能，發揮出不可估量的作用。相反，如果經常懲罰一個人，必然會出現不正常的行為。反映在企業管理上，一個帶著懲罰的心態工作的員工，肯定會缺少積極性的，工作效率自然低下，產品質量在無意中會出現問題，
這便是中國企業經常出現質量問題，中國假冒偽劣的產品橫行以及經常性被西方反傾銷，也說明了采用嚴厲的懲罰制度對企業經營的危害。
解決這些企業管理問題的關鍵所在，就是建立獎勵第一，懲罰第二的制度。任何國家、組織、個人都需要制度來規范，更需要在制度下的獎勵。人天生以來，都有一種本能的欲望，這種欲望便是獎勵。也是我梁小平對探索企業管理最佳辦法的真諦。
抗戰時期，為什么紅軍能夠浴血奮戰，不顧一切地向前呢！這就是共產黨帶領下的軍隊，是采用了獎勵制度，把紅軍的士氣激勵起來，這里無論是軍隊的指揮官，還是軍隊的士兵，一致性地給予激勵，充分發揮出軍隊里每一個人的主觀能動性，調動起軍隊里每一個人的聰明才智與熱情，同心協力地向著同一個方向前進――讓中國人民站起來。
相反，日本帝國主義與 帶領的軍隊，擁有精良的武器，為什么被紅軍打敗了呢！最大的原因就在于軍隊士氣低，像一盆散沙，沒有形成團隊一致的戰爭力。導致這個原因在于日本與 大多時候采取的是懲罰制度。
在戰爭中，獎勵是一種精神的信仰，而懲罰則是一種消極的抑制，這便是獎勵與懲罰所起的力量！
中秋節哪里賞月最好 21
一、廬山 賞月
奇秀天下的廬山屹立于長江南岸，鄱陽湖之濱。在上匡廬賞月也許是人生中難忘的經歷。廬山素有“清涼世界”、“避暑勝地”等美名，秋日里更是賞紅葉的好去處。
二、黃山 邀月
漫山的紅葉，映著名傳天下的黃山迎客松，蒼翠中透出絢爛，更顯黃山的秀美。入夜，盈盈明月高懸夜空，山霧如輕紗般將月兒籠在其中，透出朦朧而神秘的皎皎月光。
黃山最佳賞月地點：光明頂、天都峰、蓮花峰。
三、太清水月
當萬籟俱寂之時，光潔的月亮被一團金輝托出海面，溶溶月色傾灑海面，浮光瀲滟，玉壺冰鏡。岸邊清風掠竹，細浪輕拍，景色幽奇絕倫。這便是嶗山 十二景中的“太清水月”。
四、三潭印月
杭州 西湖 泛舟，您可領略“煙籠秋水月籠紗”的美境。是西湖上的三潭印月，是自古以來的賞月勝地。三個石塔，亭亭玉立在碧波蕩漾的湖面上。
五、象山 夜月
象鼻山 位于桂林 市東南漓江 右岸，象鼻和象身中間有一水月洞，江水從洞中橫貫而過。中秋之夜，乘小舟作江上游，駛入水月洞，便見“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去不還流”的絕妙景觀。
六、峨眉山 月半抱秋
在半山賞月，峰如峨眉，月如金盤，別有一番靜劾和奇俏。
七、二十四橋月夜
位于揚州 ，二十四橋，亦名廿四橋，昔為磚砌橋墩，上鋪木板，圍以紅欄。
[中秋節哪里賞月最好]
中秋賞月 22
中秋佳節賞月，這是自古以來，中國人的傳統節日。每到這一天，家人都會團圓在一齊來過節，家家戶戶都出來賞月、吃月餅。中秋節那天，早上，全家人就開始準備晚上的賞月了。晚上最之后了，一家人吃完飯后，就一齊拿著月餅和果盤下樓了。
皓月當空，月亮像一個大圓盤一樣掛在天上，那邊有一條小溪，有兩個人齊坐在溪邊，賞月。看起來，那人好像很有文化，還不由得有了詩意。月光灑在溪上，一陣風吹來，溪面上泛起了一道道波瀾，遠處山上的竹林也不時傳來了一些“沙沙”的聲音，碧波蕩漾，這一夜變得更充實了。月亮邊上的云散開了些，月光普照大地，地上似乎有了一層白霜。這時我想起了蘇軾的《水調歌頭》“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風歸去，有空瓊樓玉宇·······”說到這兒，我望了望天上，發現天上的云彩各種各樣，有的像天上的飛機，有的像一輛車，在這些云彩的襯托下，月亮顯得更皎潔了。月亮上有著一些灰色的地方，這樣的美中不足，倒讓它顯得更加的亮麗，更加的有光彩了。這時我聽見在不遠處，有幾個人正在講中秋節由來的故事。我首先聽見了一個孩子說：“從前有一只小狗狗，把月亮吃了”，之后就沒了，這是什么中秋節故事啊。另外一個小孩對大人講，“從前有一個女的上月亮上去了”我一猜就明白，這肯定是嫦娥奔月的故事了。
結果，坐在我旁邊的媽媽又跟爸爸說起旁邊別人的事了。我看見我同學在一邊，就把一個桌子搬過去，坐在上方往那邊看，他正在看月亮，還發出嗚嗚的聲音，但那不是哭聲，是一個怪聲。
又刮了一陣強風，我差點從桌子上方掉下去。我回家拿了三個小的月餅。過去給那個正在怪叫的同學一個，他看見我就明白怪叫被我發現了，于是就裝作沒事一樣坐著了。中秋節是一個團圓的節? 這一天十分搞笑，當然不是玩得搞笑，是吃得搞笑。
中秋節為什么要賞月 中秋節賞月最佳地點 23
內蒙古：錫林郭勒草原
天蒼蒼、野茫茫，風吹草原現牛羊……這里是中國最大最美的草原之一。遼闊與深遠，顛狂于縱橫馳騁的馬背，落日溶金，暮云合壁或是皓月當空、繁星欲語。
初秋的草原美得那么動人，恰逢中秋佳節，可以在小長假里快意馳騁，策馬揚鞭。當夜幕降臨，坐在蒙古包前，欣賞開闊的草原夜色，皓月當空、繁星欲語，銀河相伴下，別有一番情趣。
三亞：天涯明月
秋天的海南退去了夏日的炎熱，氣候宜人。夜幕降臨后的海邊非常安靜，你可以找一處沙灘扎營，伴著海浪聲，欣賞緩緩升起的月亮，真可謂是不亦樂乎。
海上生明月，天涯共此時，在中國看海，屬海南第一，而要欣賞這“海上生明月”的良辰美景，自然也是首推海南。三亞市的鹿回頭山頂公園是中秋賞月的好地方。時值良辰，登高望遠，極目天涯，聆聽“鹿回頭”的動人故事，傳說、美景如詩，入畫。
揚州：二十四橋明月夜
唐代詩人杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，令人不禁向往去揚州的二十四橋一賞那別有韻味的中秋月。
二十四橋為單孔拱橋，漢白玉欄桿，如玉帶飄逸，似霓虹臥波。該橋長24米，寬2.4米，欄柱24根，臺級24層，似乎處處都與二十四對應。沿階拾級而下，在這月明之夜，清輝籠罩，波涵月影，畫舫拍波，有數十歌女。淡妝素裹，在臺上吹簫弄笛，婉轉悠揚，天上的月華，船內的燈影，水面的波光融在一起，使人覺得好象在銀河中前行。
洞庭湖：秋月蒼涼
在中秋這一天，逃離喧鬧的城市，來到洞庭湖邊，登上岳陽樓，感受時光沉淀下來的歷史變遷，也未嘗不是一件與眾不同的事。
洞庭湖擁有極其秀麗的濱湖風光，一到中秋，金黃的蘆葦一望無際，隨著粼粼波光在湖面搖曳。富有歷史韻味的岳陽樓越老越有味道，夜晚登上岳陽樓，和古人望著同一輪明月，感受時光的流逝和變遷。如果時間充足，3小時的車程到達長沙，欣賞天心閣古城墻上的月色，體會一種古樸蒼涼的味道。
廬山：月照松林
松林深處的靜謐加上淡淡月光的純凈，營造出一種浪漫曖昧的氣氛，廬山賞月
廬山以雄、奇、險、秀著稱，一直以來有“清涼世界”、“避暑勝地”的美名。秋季的廬山是賞紅葉的好去處，也是中秋賞月的好地方，尤其是月照松林，一條彎彎的土路，兩旁是成林的松樹，月亮升起來時，正好掛在頭頂上，仿佛伸手就可以碰到它，月色透過樹梢撒在地上，踩在月光上的感覺讓心都醉了。
杭州：西湖三潭印月
三潭印月，西湖十景之一，是西湖中最大的島嶼，風景秀麗、景色清幽，尤三潭印明月的景觀享譽中外。
中秋之夜，園中的工人會乘船到達三個塔，并在每個塔中心點上一支蠟燭，圓形的洞放出了蠟燭的光芒，遠看像月亮一樣，而每個石塔有五個洞，而三個石塔總共可映印出十五個月亮，加上倒影三十個，加上還有天上一個，倒影一個，最后一個嘛，是游人的心中月。三十三個月亮這一奇異景致，只有在月朗天青的中秋之夜才能觀賞到。
中秋節賞月的來歷和習俗及為什么賞月 24
中秋節賞月的來歷
追溯中秋賞月的來歷，據《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均，取于月數，則蟾魄圓。”也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢？有詩道：“明月四時有，何事喜中秋？瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽。”
從時令上說，中種是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節”，它源于遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈。”
溯源
每逢中秋來臨，賞月談月
追溯中秋賞月的來歷，據《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均，取于月數，則蟾魄圓。”也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢？有詩道：“明月四時有，何事喜中秋，瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽。”
從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了。自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節”，它源于遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別，都為人間天上氣清澈。”
文人賞月
賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。
民間賞月
明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節習俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。
最佳賞月地
廬山·沐月——浪漫勝地
月照松林是廬山年輕情侶喜歡的去處，中秋賞月的好地方。一條彎彎的土路，兩旁松樹成林。據說月亮升起來時，正掛在頭頂，抬頭看明月如鏡，月色撒在地上……
揚州·二十四橋明月——詩意勝地
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”中秋之夜，皓月升空，駐足二十四橋橋頭，仰望天上月，俯看水中月，耳畔仿佛傳來若有若無的簫聲。
桂林·三月——觀景勝地
每到中秋之夜，皓月當空，駕小舟駛入水月洞，呈現出“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去水還流”的景觀。
青島·太清水月——意境勝地
中秋之夜，明月東升，登上青島嶗山太清宮東邊的山頂，竹林熒光浮動，舉目遠望煙波浩渺的大海，盡情抒懷，回首眺望太清宮，心靜如水。
大理·訪月——風情勝地
大理賞月最好在洱海邊，洱海月色波光粼粼，神秘在優美，與蒼山雪景相映，人稱“銀蒼玉洱”。
宜賓·三江映雙月——異像勝地
“三江口”位于四川省宜賓市，每到晴朗的中秋之夜，圓月冉冉升空，三江吻合處平靜無波，流沙雪白，在波光粼粼的江水中，竟可看到二輪皓月，一明一暗，美不勝收。
蘭州·冷月——幽思勝地
“天蒼蒼、野茫茫”的情結凝聚在西南的月色里。蘭州的月色蒼涼，在這樣一個舉家團圓的日子里，更有一種天涯孤旅的愁緒在心。
杭州·水月——玩月勝地
杭州人中秋佳節賞月有三大去處：一是湖中三島之一的三潭印月；二是位于鳳凰山坡的月巖景點；至于岸邊賞月，首推這月白風清、水天一碧的平湖秋月。
三亞·天涯明月——傳說勝地
三亞市的鹿回頭山頂公園是中秋賞月的好地方。時值良辰，登高望遠，極目天涯，聆聽“鹿回頭”的動人故事，傳說、美景如詩，入畫。
黃山·仙月——靜心勝地
除了月色以外，身處怪石、云海之中，讓人頓忘俗世喧囂，仿佛置身仙境，不知今夕何年。
月光馬兒
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九○六年)。記載：“月光馬者， 人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”
兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的`、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
玩花燈
中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，到出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡易，很受歡迎，有些孩子還把油子燈漂入池河水中作游戲。
廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
如今廣西廣東的不少地區，在中秋夜布置燈會，扎制用電燈照亮的大型現代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時燈彩的純樸之美。
另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰斗，頗有愛國的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。
傳說這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立后，對漢人進行了血腥的統治，于是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點火為號。類似于峰火臺點火起事，這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。這個傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。
舞火龍
舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草扎成32節的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，熱鬧非凡。
香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區在一次風災襲擊后，出現了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數天后，大坑便發生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節舞動火龍，便可將瘟疫驅除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。
不管這傳說有多少迷信成份，但中國是龍的故土，在香港大坑中秋節舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如今大坑區的舞火龍活動規模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外，安全組等等。輪番舞龍者達三萬多人。
少數民族的祭月拜月習俗
在少數民族中同樣盛行這祭月、拜月的風習。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風俗。傣族傳說，月亮是第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉親的愛戴。后來，他不幸死后，變成了月亮，升向天空，繼續發出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋節這天，小伙子一清早就帶上***上山打火雀、野雞，獵取節日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊、池塘里抓魚。他們都忙著準備節日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點燃冷香，全家大小開始“拜月”。然后，對空鳴放***，以示對英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。
鄂倫春人祭月時在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然后，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱“打月亮”;廣西西部壯族的“祭月請神”活動更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象征社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個活動分為：請月神下凡，由一名或兩名婦女作為月神的代言人；神人對歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四個階段
中秋節賞月習俗 25
1、中秋祭月
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日。夏至祭地。秋分祭月。冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇。地壇。月壇。天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。
2、中秋宴俗
古時漢族的中秋宴俗，以宮? 如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區周，擺滿鮮花。大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花。毛豆技。芋頭。花生。蘿卜。鮮藕。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。
3、文人賞月
賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月。玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。
中秋賞月 26
中秋節，我們一家三口坐在陽臺上，為了觀月時不受燈光的影響，爸爸把所有房間的電燈全關掉了。
中秋節的月亮又大又圓，看著月亮我不由得背起一首詩：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在清云端。”爸爸說：“背得好，背得好。”爸爸說起了他們小時候鄉下的月光非常明亮，能在月光下讀書呢！中秋節前好幾天，奶奶就把月餅買回來，藏了起來，爸爸怎么找也找不到。后
來爸爸長大成人了，奶奶把月餅藏在谷堆里的事一五一十地告訴了爸爸，引得爸爸哈哈大笑。爸爸望著天上的月亮，一言不發。我猜爸爸一定是想家了，思念家中的親人了。怪不得古人說：“舉頭望明月，低頭思故鄉。每逢佳節倍思親”呢。
