李斯

1、世間萬物，低微乃最深的羞恥，貧困是人生中最沉重的哀愁。一個人若長期處于卑賤和貧困之中，那便成為了世人的笑柄。

2、人智慧與才能如同鼠類一般，在自己的位置上安然存在。

3、泰山不容置土壤，才能夠顯現其偉岸；河海不挑揀細流，方能達到其深邃；君王不拒絕眾多臣民，便能彰顯其德行。

4、今我們征求人才卻另有不同，不問可否，不論是非曲直，只要非秦國的人離去，而那些作為客人的被逐者更是如此。這樣一來，便是在乎珍寶珠玉而輕視普通百姓。這并不是治理海內外諸侯所需的策略。

5、如果四方各國都將客人驅逐而不納入內部使用，這樣做只會使國家失去富足與利益，而秦國也將喪失強大的名聲。

6、大地廣闊糧食豐富，大國擁抱眾多人口，強兵則士氣旺盛。

7、世界上有一些物品并不產于秦，但它們價值無限；又有士卒雖出自秦，卻愿意忠誠耿耿的人數眾多。

8、我想與你一起牽著黃狗，一同從上蔡東門出去，與狡猾的小兔子玩捉迷藏，你認為這件事可實現嗎？

9.,當年穆公推動霸業，最終未曾向東擴展到六個國家，因為諸侯還很繁雜，而周朝的道德尚未衰退，因此五位伯爵輪流興起，并且尊敬周朝。

10.,今天驅逐歸來的賓客以此作為敵對國家的資本，同時損害民心以助敵，這在國內造成了虛弱，在外界樹立了怨恨于其他諸侯；想要一個沒有危險的國家形態，可謂難上加難。

11.,江海不會拒絕任何細小的流水，只有這樣才能成就它那深不可測的地貌；泰山也不挑選土壤，只要這樣的條件，就能成為它那高大無比的地勢。

12.,太山不讓（辭）土壤，所以才能夠成就它那巍峨屹立的大體積；河海也不選擇（擇）哪些細小流水，只要這樣的條件，就能達到它那廣闊無垠的大范圍。（《諫逐客書》中的“太山”指的是泰山，“讓”字解釋為辭讓或拒絕，“擇”字解釋為選擇。這兩句表達的是：泰山即使是由泥土累積而成，也決不會因為泥土低下而拒絕它們，它們正是造就了巨大的身軀。而河海盡管由許多微小溪流匯集而成，也從不挑剔這些溪流，它們正是構成了浩瀚無際的大洋。兩句話共同傳達了一種積累知識和經驗，從平凡開始到卓越發展的心得，以及在社會交往中應該寬容接受各種觀點，以達到個人修養和社群團結之目的。）