文／文教織金

　　一篇名叫《一個(gè)出身寒門的狀元之死》刷爆網(wǎng)絡(luò)，文內(nèi)提到“談理想的有三種人：傻子、騙子、去世的他”。

　　文章發(fā)布十幾個(gè)小時(shí)后，“此內(nèi)容因違規(guī)無法查看”。然而，對(duì)文章刷屏引發(fā)的爭(zhēng)論和反思并沒有結(jié)束。

　　狀元、寒門、死亡，三個(gè)關(guān)鍵詞非常抓人眼球。隨著文章越來越受關(guān)注，對(duì)文章內(nèi)容真實(shí)性和價(jià)值觀的反思越來越多。

　　今天，與大家分享一篇文章，一起來看看我們眼中的“理想”、“信仰”和“主義”。

　　先說信仰

　　這個(gè)十一，回了老家蘭州。順帶去了甘南，看了被譽(yù)為“世界藏學(xué)府”、藏傳佛教格魯派六大寺院之一的拉卜楞寺。拉卜楞寺色彩富密的大經(jīng)堂中，諸多喇嘛們用低沉而渾厚的聲音同時(shí)頌經(jīng)的場(chǎng)面，足夠讓人震撼；但引發(fā)我最多思考的，卻是衣著光鮮時(shí)尚的漢族青年男女，也在拉卜楞寺各種經(jīng)堂外，模仿著藏族同胞的模樣，亦步亦趨地磕長(zhǎng)頭、虔誠(chéng)地膜拜。我猜想，他們或許并不真的明白藏傳佛教的教義，不了解口中默誦經(jīng)文的意義，但并不影響用這樣的儀式表達(dá)虔誠(chéng)。同行者在朋友圈中這樣寫道“我們向往遠(yuǎn)方，常常要停下腳步，喊著需要等等靈魂，嘴里詠頌著不明所以的經(jīng)文，然后在別人的信仰里長(zhǎng)跪不起?！比绱藞?chǎng)景，據(jù)說西藏更多；由此而有網(wǎng)上一段傳聞：朝陽(yáng)區(qū)有30萬(wàn)散養(yǎng)的“仁波切”。

　　——我問自己：這究竟是信仰的堅(jiān)定，還是信仰的迷茫？

　　正如諸多學(xué)者所論，我們似乎正處在這樣一個(gè)信仰缺失的年代?！叭狈π叛觥背闪藢?duì)國(guó)人精神狀態(tài)和這個(gè)時(shí)代最主要的批評(píng)聲音之一。

　　的確，人不能沒有信仰，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族也不能沒有信仰。信仰雖虛空，卻正是因?yàn)橛羞@種超越眼下現(xiàn)實(shí)、叩問終極價(jià)值的“虛空”，才能給我們每個(gè)人以繼續(xù)奮斗下去的力量。

　　一個(gè)沒有信仰的人，不值得信任；一個(gè)沒有信仰的國(guó)家和民族，沒有希望和前途。

　　中國(guó)人的信仰是什么？當(dāng)是什么？我相信，其實(shí)所謂信仰，總是有的，根植于每個(gè)國(guó)人內(nèi)心深處，能夠?yàn)槎鄶?shù)國(guó)人所理解和認(rèn)同，而又對(duì)現(xiàn)實(shí)生活能有所超越。那是我們不知不覺中頑固堅(jiān)持，但大多數(shù)時(shí)候卻羞于啟齒的東西。

　　我的信仰是什么？

　　其實(shí)說來很簡(jiǎn)單，5個(gè)字：為人民服務(wù)?；蛘邔W(xué)究一點(diǎn)：能夠通過自己的努力，讓更多人過得更好。我是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，上述，便是我的信仰。

　　北大讀書時(shí)，大一到大四，便都已有學(xué)生干部團(tuán)委老師問我們是否入黨，要求遞交入黨申請(qǐng)書。當(dāng)時(shí)我是沉默的、拒絕的——希望想一想。原因很簡(jiǎn)單：我還沒有想明白。是否決定加入一個(gè)政治組織，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過自己獨(dú)立思考后的、理性的、自主的選擇。直到研究生時(shí)，我覺得想明白了，遞交了入黨申請(qǐng)書。申請(qǐng)書不是網(wǎng)上抄的，而是自己一個(gè)字一個(gè)字寫下。其中許多字句，現(xiàn)在都還記得：我希望能夠通過自己的努力，不但讓自己，而且讓更多的人生活得更好，愿與所有志同道合者，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

　　后來，我聽說了一個(gè)詞，“公共理想”。當(dāng)時(shí)、以及現(xiàn)在的我，支撐著我不斷前行不斷努力的，或許就是因?yàn)榱诉@樣一種公共理想。

　　人們說：有信仰的人是幸福的，為信仰而努力的人是充實(shí)的。

　　這種感受，有時(shí)候，我確能體會(huì)一二。

　　再說主義

　　說到主義，自然不能繞開一個(gè)世紀(jì)前的“問題”與“主義”之爭(zhēng)。胡適之先生覺得應(yīng)當(dāng)解決問題，而非空談主義；李大釗先生則覺得，“問題”與“主義”并不能完完全全的分離。

　　一個(gè)世紀(jì)后，歷史給出了答案。

　　被譽(yù)為史上最成功的創(chuàng)業(yè)故事：一群平均年齡27、8歲的年輕人，硬是憑著對(duì)主義的信仰、對(duì)信仰的追求，和堅(jiān)韌不拔的意志，帶領(lǐng)著當(dāng)時(shí)那個(gè)殘破的國(guó)家、那個(gè)瀕臨亡國(guó)滅種的民族，走到了今天。

　　問題要不要講？當(dāng)然要，不解決問題，何以奢談主義？

　　主義要不要堅(jiān)持，當(dāng)然要。因?yàn)橥瑯拥膯栴}，用不同的主義，會(huì)有不同的做法。無問題，則主義必然淪為空談；無主義，則問題的解決無方向。

　　讓多數(shù)人過上更好的生活，便是我所堅(jiān)持的主義。我相信，也是我所在的政黨，所秉持的主義。

　　這個(gè)政黨，在歷史上、在現(xiàn)實(shí)中，有很多的不完美，我知道。但我同時(shí)知道，這個(gè)政黨，在歷史上、在本質(zhì)上、在更大范圍更大比例的現(xiàn)實(shí)中，從未放棄她原本最堅(jiān)持的那些堅(jiān)持，從未放棄把這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族帶領(lǐng)走向復(fù)興的努力。

　　中國(guó)是否正在變得更好？當(dāng)然。

　　年輕人對(duì)這個(gè)國(guó)家是否有信心？同樣當(dāng)然。

　　我看到，2014年，“我和國(guó)旗合個(gè)影”的微博話題紅遍網(wǎng)絡(luò)一周排在話題榜第一位參與量超過2億，很多年輕的網(wǎng)友說，從沒想到，風(fēng)花雪月的微博上會(huì)有一個(gè)話題能讓人感動(dòng)得流淚。

　　我看到，那些由85后甚至90后創(chuàng)作的動(dòng)漫《那年那兔那些事兒》紅遍網(wǎng)絡(luò)，與片尾《追夢(mèng)赤子心》一起彈出的，是那句“幸福，并感激著……”——這些孩子們，今天可以在微博上曬著茶葉蛋調(diào)侃著對(duì)岸，這是一種他們的父輩想也未曾想過的自信的肆意流淌！

　　我看到，9·3閱兵，“這盛世，如你所愿”的微博一天就有兩百多萬(wàn)的轉(zhuǎn)發(fā)；最贊的評(píng)論是那一條：““開國(guó)大典的時(shí)候飛機(jī)不夠，您說飛兩遍，現(xiàn)在再也不需要飛兩遍了，要多少有多少。山河猶在，國(guó)泰民安?！?/p>

　　我看到，當(dāng)利比亞那個(gè)被沖到海灘的男童照片傳遍全球的時(shí)候，無數(shù)網(wǎng)友評(píng)論，誰(shuí)想讓我的祖國(guó)變成那樣，請(qǐng)從我的尸體上踏過……

　　以上所有這些，僅關(guān)乎“問題”、而與“主義”無關(guān)嗎？我相信，任何負(fù)責(zé)任的、有理性思考能力的人都不難理解。

　　有了這個(gè)“主義”，就能一勞永逸地解決所有問題嗎？我自然也不會(huì)天真地這樣認(rèn)為。改革和發(fā)展，我們都還在路上。

　　同樣的道理，因?yàn)檫@個(gè)“主義”的看似遙遠(yuǎn)，它就是“謊言”且永遠(yuǎn)不可實(shí)現(xiàn)嗎？這樣的理解，同樣膚淺。大學(xué)讀書時(shí)，哲學(xué)系的同學(xué)喜歡討論關(guān)于“終極關(guān)懷”這樣的話題。既是“終極”，而且“關(guān)懷”，則必然漫長(zhǎng)且遙遠(yuǎn)。所謂路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。路漫漫，但總有光明在前方，因其修遠(yuǎn)而放棄，是短視者、短志者的見識(shí)和所為。

　　更何況，對(duì)于中國(guó)，從目前幾十年近百年的歷史來回顧，這條路，走對(duì)了。

　　說了那么多，關(guān)于青年人的“信仰”和“主義”，還是那句曾經(jīng)在微博上已經(jīng)發(fā)出去的話：

　　“你有你的幻滅，我有我的信仰”，“你看不見我的努力，但我知道我的腳步從未停息；你嘲笑我的夢(mèng)想和現(xiàn)在，我用奮斗創(chuàng)造自己的未來——你好，青年”。