當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么要如何寫呢？
教育讀后感 1
《愛(ài)的教育》是由意大利作者艾得蒙多·德·亞米契斯于1886年寫的一部?jī)和≌f(shuō)。
這是一部日記體小說(shuō)，意大利的文學(xué)在中華的譯介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少華章，尚不及這部小書對(duì)無(wú)數(shù)人的益處。
《愛(ài)的教育》被公認(rèn)為是一部人生成長(zhǎng)中的“必讀書”。這是一部獻(xiàn)給九歲到十三歲小學(xué)生的書，內(nèi)容新穎，情節(jié)感人至深。凡是讀過(guò)這部書的人，都將無(wú)法抗拒它的魅力，是無(wú)可爭(zhēng)議的"愛(ài)"的典范。它所激蕩的情節(jié)無(wú)不使人流下動(dòng)情的淚水。
每一篇故事都以一個(gè)“愛(ài)”字為話題，作品中融入了種種人世間最偉大的愛(ài)：老師之愛(ài)、學(xué)生之愛(ài)、父母之愛(ài)、兒女之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)……每一種愛(ài)都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑。
其中“災(zāi)難”這篇文章最令我敬佩。敘述了一個(gè)叫洛佩諦的學(xué)生，上學(xué)時(shí)在街上看見(jiàn)一個(gè)一年級(jí)的小孩在路上摔倒了。此時(shí)，有一輛馬車向他駛來(lái)，于是洛佩諦大膽地跳了過(guò)去，把他拖救出來(lái)。不料自己的腳被車子軋傷了。大家都稱贊洛佩諦是個(gè)勇敢的孩子。我被這個(gè)孩子驚人的舉動(dòng)所感動(dòng)，也許他很天真，不知道自己過(guò)去以后，會(huì)給自己帶來(lái)傷害；也許他知道自己的行為會(huì)給自己帶來(lái)傷害，但他還是毫不猶豫的沖上前去，挽救了一個(gè)孩子的生命，自己卻受了傷。這種學(xué)生之愛(ài)，是所有愛(ài)中最淳樸、天真的愛(ài)。
“納利的保護(hù)人”這篇短文最令我感動(dòng)，看的時(shí)候，我潸然淚下。駝背的納利，身體小而弱，經(jīng)常被人捉弄。但為了不使母親傷心，常獨(dú)自哭泣。有一次，弗朗蒂欺負(fù)他，卡羅納把弗朗蒂打得狼狽不堪，從此再也沒(méi)有人欺負(fù)納利，卡羅納成了他的保護(hù)人。納利的母親很感激卡羅納，并將項(xiàng)鏈送給卡羅納。也許他和我有許多相似的地方，才會(huì)給我?guī)?lái)如此大的觸動(dòng)。我也經(jīng)常一個(gè)獨(dú)自哭泣， 雖然這只一個(gè)小小的故事，在生活中隨處可見(jiàn)，但是又有誰(shuí)注意到，這些精神都需要“愛(ài)”來(lái)澆灌。
故事中的每篇短文都看似平凡，但是有著超強(qiáng)的魅力。夏沔尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”是啊，老師的形象之所以高大，那是因?yàn)?a href=http://m.uhomedc.com/jiaoyu/16365.html target=_blank class=infotextkey>老師教育每一個(gè)學(xué)生都是充滿愛(ài)的，沒(méi)有愛(ài)，我們?nèi)绾芜M(jìn)步，沒(méi)有愛(ài)，我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)做人，沒(méi)有愛(ài)，我們?nèi)绾纬砷L(zhǎng)。
《愛(ài)的教育》一書中就引導(dǎo)孩子們自己去關(guān)注。欣賞。品位。思考。引導(dǎo)他們用愛(ài)心與每一個(gè)人對(duì)話。此書以孩子的口吻，孩子的筆觸，孩子的眼光來(lái)寫孩子的生活和思想，更貼近孩子的內(nèi)心世界，也更能被孩子們接受，是為人父母，為人師長(zhǎng)，為人子女者一生必讀的教育經(jīng)典，學(xué)習(xí)范本。
暑假里，媽媽給我買了《愛(ài)的教育—中國(guó)孩子情感日記》一書，我便迫不及待地看了起來(lái)。讀著讀著，我被里面的一篇篇日記深深地吸引住了。那一百六十七篇飽蘸真情的日記，猶如陣陣漣漪激蕩著我的心靈，使我的心久久難以平靜。
書中讓我最感動(dòng)的人物是《學(xué)校午餐有肉嗎？》這篇文章中寫到的趙朗媽媽。趙朗的爸爸在一次事故中失去了雙腿，單位只給很少的補(bǔ)貼。他的媽媽只是一位清潔工人，收入很少，勉強(qiáng)可以填飽一家人的肚子。盡管生活很艱辛，但是，趙朗的媽媽卻非常關(guān)心自己孩子的營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題。她總是跑到學(xué)校里問(wèn)老師：“學(xué)校午餐有肉嗎？”如果學(xué)校有肉吃的話，她就不用再給孩子買了。多么偉大的母親啊！多么無(wú)私的母愛(ài)啊！讀著讀著，我情不自禁地想起了自己的媽媽，她也非常愛(ài)我，關(guān)心我。記得去年暑假，我的腿摔壞了，媽媽總是把我抱進(jìn)抱出，常常累得滿頭大汗。寒假里，下了一場(chǎng)大雪，天氣非常寒冷，媽媽每天堅(jiān)持陪我去圖書館看書。當(dāng)我遇到難題時(shí)，媽媽總是耐心地幫我輔導(dǎo)……我現(xiàn)在才明白：在我的成長(zhǎng)道路上撒滿了媽媽無(wú)私的愛(ài)。以后我一定加倍地愛(ài)自己的媽媽，做一個(gè)懂事的孩子，讓媽媽少操一點(diǎn)心。
除了偉大的母愛(ài)，這世界上還有許多許多的愛(ài)。《愛(ài)的教育—中國(guó)孩子情感日記》這本書，還讓我知道了愛(ài)是無(wú)處不在的。太陽(yáng)給大地溫暖，那是愛(ài)；小草給大地綠色，那也是愛(ài)……因?yàn)橛辛藧?ài)，我們的世界才會(huì)如此美麗。讓我們用心去感受身邊的愛(ài)！讓我們用愛(ài)去溫暖這個(gè)世界！
教育讀后感 2
泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)“愛(ài)是一盞永恒的明燈。它看著風(fēng)暴，但不動(dòng)。愛(ài)情是充滿生命的生活，就像一杯滿滿的酒。”只有當(dāng)我讀了《愛(ài)的教育》這本書，我才真正理解了愛(ài)的含義。
在讀這本書之前，我在思考什么是愛(ài)。當(dāng)我打開(kāi)書的時(shí)候，我和一個(gè)意大利小男孩一起去尋找這個(gè)未知的答案。在這十個(gè)月里，我記錄下了這學(xué)期的真情和愛(ài)，同學(xué)之間、兄弟姐妹之間、父母和孩子之間的愛(ài)，老師和學(xué)生之間的愛(ài)，以及對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，所有這些都讓讀者充滿了愛(ài)。
雖然這是一個(gè)簡(jiǎn)單樸實(shí)的文本，描述了非常常見(jiàn)的人物，但文本中人與人之間真摯的情感和閃耀的美德卻被深深地感動(dòng)了。
當(dāng)我看到小抄寫員的。故事時(shí)，我的心被深深地感動(dòng)了。
喬里奧的家庭很困難，但他學(xué)習(xí)非常努力。他的父親在鐵路上工作，他的工資很低。他為別人當(dāng)抄寫員。每天晚上，他都用大印刷體寫一張便條，直到12點(diǎn)鐘。喬里奧看在眼里，在心里。父親上床后，他會(huì)溜進(jìn)父親的書房抄他父親的筆跡，但他父親從未發(fā)現(xiàn)。但是由于睡眠不足，喬里奧的表現(xiàn)直線下降。父親非常生氣，但他忍受著沒(méi)有告訴父親真相。終于有一天，他不小心碰了一本書，吵醒了他的父親。父親明白這一切，他的心中充滿了愛(ài)。他擁抱喬里奧，抽泣著。
多感人啊！一個(gè)四年級(jí)的學(xué)生，為了減輕他父親的負(fù)擔(dān)，為了幫助他的家庭掙錢，為了面對(duì)他父親的責(zé)罵，已經(jīng)不愿意說(shuō)多少次他想說(shuō)實(shí)話，但他沒(méi)有，一直默默忍受，他沒(méi)有抱怨。多么寶貴的精神！如果是為了我，我絕對(duì)不能忍受這種不公正，說(shuō)出真相。喬里奧的沉默和理解深深打動(dòng)了我。
當(dāng)我讀完這本書時(shí)，雖然花了我很多時(shí)間，但我一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗屛颐靼琢撕芏唷Ｒ苍S，只要我們熱愛(ài)生活，關(guān)心他人，我們就會(huì)在世界各地找到愛(ài)。
教育讀后感 3
20xx年4月8日，學(xué)校有幸請(qǐng)來(lái)了江海燕師與洪彥書校長(zhǎng)為我們?nèi)＝處熝葜v：關(guān)于覺(jué)民教育“覺(jué)師”的培訓(xùn)。兩個(gè)小時(shí)的演講，讓我們感同身受，心靈再次被洗禮。內(nèi)心充滿教師育人的滿腔熱血。此時(shí)的每一位教師沉醉在覺(jué)民教育的氛圍里。對(duì)此我個(gè)人在此進(jìn)行闡述我的心得體會(huì)。 “行者常至，為者常成”這是江老師上臺(tái)演講說(shuō)的'第一句話。她說(shuō)：把握機(jī)會(huì)，行者常至，不斷積累，為者常成。意思是說(shuō)：努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達(dá)到目的。同時(shí)也啟示在坐的每一位教師無(wú)論做什么事情，只要持之以恒，常常會(huì)成功，不是一定會(huì)成功；但不努力，則一定不會(huì)成功！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字卻蘊(yùn)含著如此大道理，心底里暗自感嘆。 教師是一種怎樣的職業(yè)？是一份簡(jiǎn)單的職業(yè)？是興趣愛(ài)好？是自己的標(biāo)簽？還是靈魂的依托？每位教師心里都要找到教師育人的平衡點(diǎn)。深問(wèn)自己教師到底是一種怎樣的職業(yè)？身為教師，應(yīng)該注意對(duì)自身的素質(zhì)培養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)系統(tǒng)，不斷完善自己的思想！學(xué)習(xí)終生！認(rèn)真對(duì)待學(xué)生！對(duì)待學(xué)生，無(wú)論怎樣認(rèn)真都不為過(guò)，這是一種態(tài)度，一種精神，一種責(zé)任！作為教師，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根結(jié)所在，利用各種教學(xué)方法去解決問(wèn)題、引導(dǎo)學(xué)生；不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題一律認(rèn)為是學(xué)生的錯(cuò)，更不能粗暴對(duì)待學(xué)生、處理問(wèn)題。從各方面來(lái)看，教師不僅起到傳授知識(shí)、傳承文明的作用，而且還是學(xué)識(shí)淵博、
經(jīng)驗(yàn)豐富、道德高尚、積極向上、理智、穩(wěn)重的典范。有的教師為什么能成為學(xué)校的骨干教師，而有些教師則是得過(guò)且過(guò)。一下課就往宿舍里跑。在教育面前人人平等，只有把握機(jī)會(huì)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，這樣才能成為學(xué)校的佼佼者。
江海燕在演講中講到教師把握職業(yè)生涯的三個(gè)階段。
第一摸索階段，堅(jiān)持寫教學(xué)日記或隨筆。
江老師把她的教學(xué)生涯，教師育人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和老師們一一分享。試問(wèn)一下，我們當(dāng)中哪位教師是有寫教學(xué)日記或隨筆的？即使是寫那能堅(jiān)持多久？在此我暗自慚愧。
第二發(fā)展階段，堅(jiān)持寫教學(xué)反思。 教師的專業(yè)發(fā)展離不開(kāi)課堂教學(xué)實(shí)踐，教師的專業(yè)知識(shí)的增長(zhǎng)、教學(xué)能力的提高，乃至教育智慧的生成，都是教學(xué)反思的結(jié)晶。通過(guò)寫教學(xué)反思，會(huì)使教師對(duì)他人或自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理性分析與反思，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行肯定、批判，去粗求精，去偽存真，不斷豐富和補(bǔ)充教學(xué)實(shí)踐知識(shí)。教學(xué)反思是教師從事教學(xué)研究的基本手段，是自己專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的重要工具。江老師說(shuō)：一個(gè)好的教學(xué)反思是對(duì)教育教學(xué)事件的深入剖析，傳遞給人們一種價(jià)值選擇，以引起自己或他人的思考，這背后離不開(kāi)較強(qiáng)的教育理念做支撐。有些教師寫不了或?qū)懖缓媒虒W(xué)反思，其根本就是缺少了一定的教育理念。就教師而言，更新自身的教學(xué)理念的途徑很多，其中堅(jiān)持勤于讀書是關(guān)鍵所在，教師本身就應(yīng)是一個(gè)閱讀者，但不少教師讀書偏少，可以說(shuō)，現(xiàn)代教育專業(yè)理論缺乏是不少教師的通病。因此，對(duì)一些教育名著、教育專家
的觀點(diǎn)就知之甚少。一個(gè)教師日常如果能形成良好的閱讀習(xí)慣，思維就會(huì)更加活躍，語(yǔ)言表達(dá)也會(huì)更順暢。要是再加上每天寫幾百字的教學(xué)隨筆，不用多久，相信其專業(yè)發(fā)展會(huì)有一個(gè)大的提高。 第三總結(jié)階段 在教學(xué)過(guò)程中，養(yǎng)成及時(shí)記錄和思考習(xí)慣。如：聽(tīng)課、培訓(xùn)、探究和自我規(guī)劃。 通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合教學(xué)培訓(xùn)，探究，使人真正的體會(huì)到教學(xué)養(yǎng)成習(xí)慣對(duì)一個(gè)教師成長(zhǎng)的重要性。在聽(tīng)課過(guò)程中要回顧課堂，總結(jié)得失 。 我們每位教師在上每節(jié)課時(shí)，都會(huì)有自己的感受，或愉悅，或平淡，或痛苦，或氣憤，在這不同的情緒中，往往蘊(yùn)藏著寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。每節(jié)課給我們上課的感受不同，因而我們得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也不同，及時(shí)總結(jié)記載下來(lái)，可使自己在日后的教學(xué)中改進(jìn)自己的教學(xué)方法，找到突破點(diǎn)。 江老師說(shuō)：教育最大功能是使人敏感，洞徹人心者。總結(jié)與反思是我們最好的學(xué)習(xí)。我們每一位老師都要 做到江老師所說(shuō)的：把握機(jī)會(huì)，行者常至，不斷積累，為者常成。我相信，我能。
教育讀后感 4
暢讀全書，《愛(ài)的教育》中最吸引我的并非是它的文學(xué)價(jià)值，而是作者以樸素的語(yǔ)言描繪出了一個(gè)個(gè)關(guān)于愛(ài)的小故事。在本書當(dāng)中可以很好的體會(huì)出親子直接的愛(ài)，師生之間的情誼，朋友之間的友誼，以及人們對(duì)弱者的同情……一行行的文字卻使我融入愛(ài)的海洋。
文章采用日記體書寫，記載了意大利小學(xué)生安利柯的四年級(jí)生活，故事共100多篇，展現(xiàn)了孩子眼中的世界。天真無(wú)邪，樸實(shí)無(wú)華，更多的引入主題思想：熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)老師，熱愛(ài)父母，熱愛(ài)朋友。每一種愛(ài)雖是平實(shí)，但感人肺腑，引人深省。
在小說(shuō)中人物個(gè)性鮮明，便是一大特點(diǎn)了，有俠義之舉的卡隆，成績(jī)優(yōu)異的代洛西，有精打細(xì)算的“小商人”卡洛斐，樸實(shí)可愛(ài)的“小石匠”，堅(jiān)強(qiáng)孝心的。可萊諦，并且也有善于教育的安利柯的父母等。他們都是用愛(ài)去感受生活。
其實(shí)書中一個(gè)個(gè)的人物，亦大亦小，實(shí)際上是告訴我們?nèi)绾稳ジ惺艿綈?ài)是生命長(zhǎng)河中最重要的，并且是教育的最佳方案之一。例如，在小學(xué)的課本上“誰(shuí)言寸草心？報(bào)得三春暉”大家并不陌生，這不就是最富有親情之愛(ài)的詩(shī)句嗎？“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這便是對(duì)老師的贊嘆了，還有對(duì)朋友的掛念，比如“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”等。
父母之愛(ài)，在日常生活中無(wú)聲無(wú)息，正是在這種情況下，反而流露出樸素、自然、親切之情，這愛(ài)沒(méi)有任何提示，卻在最需要及時(shí)出現(xiàn)。師生之愛(ài)，并非教育思想上，更多卻是在學(xué)校生活上，一句關(guān)心問(wèn)候，則會(huì)給我們帶來(lái)溫暖。現(xiàn)在“師生之愛(ài)”已經(jīng)擠入“父母之愛(ài)”的分量。這怎能不是“愛(ài)”的所做所為？同時(shí)，這也是最好的證明。
在書中日記體的小說(shuō)透露著安利柯一家子共寫一本日記，毫不介意。但現(xiàn)在大部分的同學(xué)們不是密碼本就是鎖抽屜，讓幾樣物品成為了親情的警戒線，仔細(xì)一想，為什么？在《愛(ài)的教育》中描寫了幾個(gè)陽(yáng)光男孩，那我們?yōu)槭裁床荒苋ハ袼麄兛魁R呢？
我們會(huì)時(shí)常忽略一樣?xùn)|西，那件東西不出意料便是愛(ài)了，它伴隨我們成長(zhǎng)，在每一個(gè)互交的過(guò)程中都會(huì)產(chǎn)生它帶來(lái)的是溫馨、快樂(lè)與感動(dòng)，只需要我們?nèi)ビ眯母惺埽蜁?huì)發(fā)覺(jué)。所以讓我們把這些愛(ài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，去溫暖世界的每一個(gè)角落，讓我們貢獻(xiàn)自己的力量，奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心，使我們的生活豐富起來(lái)，這便是愛(ài)的教育真正的含義吧！
什么是教育讀后感 5
教育關(guān)乎千家萬(wàn)戶，關(guān)乎每一個(gè)人的成長(zhǎng)，關(guān)乎一個(gè)民族、國(guó)家的未來(lái)，也可以說(shuō)是人類自身發(fā)展無(wú)法回避的一個(gè)永恒課題，否則國(guó)家不會(huì)如此重視教育，也不會(huì)有那么多家長(zhǎng)為擇校擠破了頭，也不會(huì)有“再窮不能窮教育”之說(shuō)。但正如那句話所說(shuō)：出發(fā)的久了，我們往往容易忘記為什么出發(fā)。君不見(jiàn)全國(guó)有數(shù)以千萬(wàn)的教育工作者每天為育人忙碌；有數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的教育家、教育專家分別從各自不同的角度研究著教育，不時(shí)有很多很好的、重要的研究成果誕生；有數(shù)以億計(jì)的兒童青少年每天在校園里接受著各種各樣的教育或培訓(xùn)。
教育是什么，我們思考的似乎還不夠，或者說(shuō)雖然研究成果很多，但還沒(méi)有能夠從根本解決那些長(zhǎng)期受爭(zhēng)論、被詬病的教育頑疾，幾乎成了民生工作、城市建設(shè)，甚至經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上的永遠(yuǎn)的痛。從這個(gè)意義上講，還能說(shuō)我們對(duì)于教育是什么是清楚的、清醒的嗎？
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我看到了《教育是什么》這本書，也有幸和作者沈思聊了半天，出于自己曾經(jīng)是一名教師的緣故，也出于西善橋街道正在著力打造中國(guó)“理想教育小鎮(zhèn)”的原因，我認(rèn)真地研讀了這本書。
之所以用“研讀”這個(gè)詞，是因?yàn)槲易x得很用心，仔細(xì)品味、推敲、研判了作者的每一個(gè)觀點(diǎn)及其論證過(guò)程。雖然初讀并不輕松，是因?yàn)樽髡叩恼Z(yǔ)言十分嚴(yán)謹(jǐn)、論證極其嚴(yán)密，有很多成段的語(yǔ)言貌似重復(fù)，區(qū)別只在一、兩個(gè)詞語(yǔ)上，就像我們做幾何論證一樣，因?yàn)锳=B+C、C=D+E，所以A=B+D+E。但仔細(xì)品讀之后，你會(huì)覺(jué)得他不僅具有深刻的思想美，也具有端莊的形式美，由此不難看出作者的寫作過(guò)程非常辛苦、極其嚴(yán)謹(jǐn)。
為此，我還沒(méi)讀完，就非常急切的把這本書連同它的前部姊妹篇《課堂的革命》一道推薦或贈(zèng)送給了轄區(qū)內(nèi)所有的中小學(xué)校長(zhǎng)和幼兒園園長(zhǎng)，推薦給了街道“青年讀書會(huì)”的青年朋友們。
我認(rèn)為這是一本值得每一個(gè)人認(rèn)真閱讀的好書，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都曾經(jīng)接受過(guò)教育，即使現(xiàn)在也難免時(shí)刻在接觸和接受教育，有自己深切的體會(huì)和獨(dú)到的認(rèn)知。生命不息，教育不止。其實(shí)，無(wú)論生活，還是工作，與人交往就是相互教育的'過(guò)程；同事、上下級(jí)之間，包括在基層從事社會(huì)治理、做群眾工作等等，只要是與人打交道的地方，就有教育。從這個(gè)意義上講，每個(gè)人都既是教育工作者，又是教育的對(duì)象。
教育是培養(yǎng)人的工作。因?yàn)槭桥囵B(yǎng)人，就必須把人當(dāng)人，了解人是什么，尊重人的主體地位，深入淺出、潛移默化、設(shè)身處地的為受教育者著想，這正如另外一句話“把思想關(guān)進(jìn)別人的腦子比從別人的口袋取錢還難”。作為教育者，只有主動(dòng)淡化與教育對(duì)象之間的區(qū)別，基于人人平等思想觀念、用實(shí)事求是的思想方法才能達(dá)到理想的教育效果，我認(rèn)為這是作者全部觀點(diǎn)當(dāng)中最核心的部分。為師者，放棄師道尊嚴(yán)是一件很困難的事情，由于種種原因總是難以做到，所以人人都知道現(xiàn)行教育是有問(wèn)題的，卻不知道從何入手、用什么辦法解決，作者的“三維九方論”為我們打開(kāi)了一扇窗，甚至可以說(shuō)是開(kāi)辟了一條路。如果人人都用心照此去做，我相信有些問(wèn)題的解決就指日可待了。
我無(wú)意抬高這本書的份量，因?yàn)椤督逃鞘裁础房瓷先ナ且槐纠碚摃鋵?shí)也是一本有理論源點(diǎn)的、實(shí)用的、可操作的方法論著作。更多的內(nèi)容作者表述的比我準(zhǔn)確，有興趣的朋友們自己去看吧！
教育讀后感 6
生活教育讀后感：生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，在實(shí)施陶行知思想的時(shí)候，重要的是與當(dāng)前教育改革結(jié)合起來(lái)，分析研究掌握教育規(guī)律，以更?
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，我從教育的目的、內(nèi)容、方法三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)生活教育理論在教育改革中的現(xiàn)實(shí)意義。
一、陶行知生活教育的目的毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說(shuō)：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務(wù)的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社會(huì)即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。也同時(shí)是川大附小的“平民教育”的理論基礎(chǔ)。
教育為人民、為民族，這其實(shí)也不黨和國(guó)家教育方針的基石。《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》、《義務(wù)教育法》、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎(chǔ)教育的任務(wù)是“提高民族的素質(zhì)”，“提高國(guó)民素質(zhì)”。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們的學(xué)校教育中，每個(gè)學(xué)生、每個(gè)教育對(duì)象都無(wú)一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說(shuō)的：“素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)”、“素質(zhì)教育的要義”
一、面向全體，“搞素質(zhì)教育首先要有一個(gè)普及教育”，“要淡化選拔意識(shí)”，“要做一個(gè)園丁，培育好每一朵花。”那種只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎(jiǎng)數(shù)……的做法和思想，既與教育改革和素質(zhì)教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風(fēng)馬牛不相及。
二、陶行知生活教育的內(nèi)容在陶行知生活教育理論看來(lái)，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開(kāi)展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)校”學(xué)說(shuō)，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很?
我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化。現(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開(kāi)闊、生理心理健康的人。實(shí)施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)；大而言之，為國(guó)家、民族的未來(lái)負(fù)責(zé)、為中華為騰飛打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、陶行知生活教育的方法陶行? 首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來(lái)決定。
陶行知極其重視實(shí)踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，解決了長(zhǎng)期糾纏于中國(guó)教育史的“勞心”和“勞力”的問(wèn)題。他說(shuō)：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理。”并由此得出學(xué)習(xí)方法的論斷：運(yùn)用知識(shí)，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運(yùn)用書本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響。”柳斌同志說(shuō)：“只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才會(huì)有多樣性，如果都是機(jī)械被動(dòng)地發(fā)展，那將來(lái)都是一個(gè)模子。”提倡的是個(gè)性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)繼續(xù)創(chuàng)造。”號(hào)召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”在具體教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”素質(zhì)教育講的也是個(gè)性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動(dòng)是錯(cuò)誤的、有害的，必須堅(jiān)決抵制。
陶行知先生是中國(guó)人民教育的奠基人，他從社會(huì)和政治的高度研究中國(guó)的教育，其生活教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，因此我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索，要緊依生活的母親，進(jìn)行生活的教育。師德教育讀后感：我含著淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個(gè)案例。她的事跡感動(dòng)著我，不僅是因?yàn)樗嵘砭热耍匾氖且驗(yàn)樗囊簧碇覀兦f(wàn)萬(wàn)的普普通通的在崗教師。在05年3月31日壯烈的舉動(dòng)之前，殷雪梅就是我們千萬(wàn)小學(xué)教師中平凡的一員，是一位執(zhí)教29年的平凡、樸實(shí)、善良的普通教師。29年來(lái)，都沒(méi)有什么特別光輝的大事，更沒(méi)有英雄式的豪言壯語(yǔ)。她知道，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把美好的希望寄托給了學(xué)校，寄托給了教師。“教師的責(zé)任就是把學(xué)生教育好、保護(hù)好、培養(yǎng)好”。她對(duì)待學(xué)生就像對(duì)自己的孩子一樣；她尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生；她勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，把交給她的任何班級(jí)帶好；我們中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實(shí)地的愛(ài)崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質(zhì)特點(diǎn)嗎！也是我們教師職業(yè)行為規(guī)范基本要求。我們?cè)趰徱惶欤驮摻壘o這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著，奉獻(xiàn)著自己的一生。車禍?zhǔn)桥既坏模處煹膼?ài)和責(zé)任是真切的，在危急關(guān)頭，教師的舍己救人是必然的。在危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，殷雪梅做到了，重慶市開(kāi)縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了。“一切為了學(xué)生，把愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生”，“學(xué)生的生命高于一切”，“老師在，學(xué)生在”，“在危險(xiǎn)時(shí)刻，把生的希望留給學(xué)生”------因?yàn)槲覀兪侨嗣窠處煟覀冇袗?ài)，我們有責(zé)任。殷雪梅用她的壯舉寫完了她一個(gè)人民教師的愛(ài)與責(zé)任。今日我們追隨她的魂。因?yàn)樗膫ゴ笫窃⒂谄椒仓小０駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。愛(ài)與責(zé)任是師德之魂。難怪周濟(jì)先生說(shuō)，“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，要把愛(ài)與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位。”讓我們?nèi)w教師用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)譜寫好合唱好每一曲教育曲子吧！
《教育漫話》讀后感 7
本書于1693年問(wèn)世，至今已有324年，這位作者不知長(zhǎng)眠了多少年了，但他的教育觀念、教育方法還在被一代代的人們所使用。正如一首詩(shī)所寫，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”人最終都會(huì)死亡，身體發(fā)膚生會(huì)帶來(lái)，死亦會(huì)帶去，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克，雖然他已死了那么多年，但他一直活在人們的心中，活在全世界的人心中。
本書中篇談的是兒童的道德教育問(wèn)題，有幾種觀點(diǎn)我感悟很深。
一、早期教育
教育要趁早，孩子小的時(shí)候，是人的精神最纖弱、最容易支配之時(shí)，此時(shí)是對(duì)孩子進(jìn)行良好教育的最佳時(shí)期，要讓孩子習(xí)慣性地遵守紀(jì)律，服從紀(jì)律。但我們今天的許多父母，在孩子小的時(shí)候任孩子妄為，對(duì)他們的行為不加管理與約束，致使長(zhǎng)大后再想去矯正時(shí)會(huì)相當(dāng)麻煩。人們習(xí)慣性在水的源頭播撒毒藥，日后親自喝到苦水時(shí)，卻又感到不解。園藝者培育盆景，在植物很小的時(shí)候就下很大的功夫?qū)χ参镞M(jìn)行修剪、定型，才使植物按照人們喜愛(ài)的方向去發(fā)展，倘若我們?cè)跇?shù)小的時(shí)候沒(méi)有進(jìn)行處理，待它長(zhǎng)成粗枝大葉的，我們就無(wú)法把他培育成我們喜歡的模樣。所以早期教育很重要，那是一個(gè)人做人的根本。
二、教育兒童要用理智克服欲望
節(jié)制欲望，是造就一個(gè)自滿自得、幸福快樂(lè)的人的合適途徑。人為什么會(huì)痛苦，是因?yàn)槟愕挠啵?dāng)你的能力配不上你的欲望時(shí)，你就會(huì)痛苦。對(duì)孩子，從小就要克制他的欲望，要讓他明白，你得到的是適合你得到的，而不是你想要的。對(duì)于孩子要求的東西，我們要適當(dāng)給予，比如孩子餓了，他如果只是說(shuō)他餓了我們就要滿足他的要求，如果他點(diǎn)名需要啤酒或面包時(shí)，就不能答應(yīng)他，因?yàn)檫@是人的欲望的表現(xiàn)。我們必須通過(guò)對(duì)這一件件小事的控制來(lái)控制兒童的欲望。
三、尋找適合父子的恰當(dāng)距離。
孩子小的時(shí)候，是最適合建立威信的時(shí)候，所以孩子小的時(shí)候要對(duì)孩子嚴(yán)格一些，讓他對(duì)你產(chǎn)生敬畏之心。長(zhǎng)大了，我們反而應(yīng)該越來(lái)越親切地去對(duì)待他，像朋友一樣，一起干活一起玩樂(lè)。而現(xiàn)在的家庭的教育剛好是反的，在孩子小的時(shí)候?qū)λ侔隳鐞?ài)，把孩子的各種壞習(xí)慣都培養(yǎng)起來(lái)了，長(zhǎng)大了，又想把他們塑造成我們希望的樣子，須不知小樹(shù)苗已變成雜亂叢生、沒(méi)有方向的大樹(shù)，我們已經(jīng)沒(méi)有辦法給它矯正了，因?yàn)槲覀冨e(cuò)過(guò)了培育的最佳時(shí)期。所以在家庭教育問(wèn)題上，一定要盡早，而且還要找到適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的方法。
四、盡可能不適用鞭撻。
曾看過(guò)一篇一位老師寫的文章，他的小學(xué)和初中老師喜歡打人。小學(xué)的老師，只要你題目做不對(duì)就會(huì)打人，所以大家上課都很規(guī)矩，這位老師的教學(xué)效果非常不錯(cuò)。到了初中，遇到的班主任也打人，不過(guò)是無(wú)理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學(xué)都受了不少冤枉打。這兩位老師的鞭撻對(duì)現(xiàn)在的這位老師影響很深遠(yuǎn)。畢業(yè)了，這位老師在社會(huì)上不敢和別人打交道，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)如同對(duì)當(dāng)年的教師一樣，有畏懼心里，所以剛進(jìn)入社會(huì)那幾年，工作一直不出色。所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應(yīng)謹(jǐn)慎地予以避免，因?yàn)檫@種懲罰的方法，除了使兒童對(duì)于帶給他們不幸的行為產(chǎn)生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會(huì)再有別的益處。
雖然是一本古老的書，但它的思想至今都很前衛(wèi)，經(jīng)典之所 我看了里面的幾篇文章，感慨頗深。
讀了《藍(lán)色國(guó)土》使我認(rèn)識(shí)到，中國(guó)不僅擁有940萬(wàn)平方千米的陸地領(lǐng)土，還擁有300萬(wàn)平方千米的海洋領(lǐng)土面積，在這300萬(wàn)平方千米的海洋國(guó)土，面積超過(guò)500平方千米的海洋近650個(gè)，島礁近萬(wàn)個(gè)。21世紀(jì)是海洋世紀(jì)。海洋資源的開(kāi)發(fā)利用和安全事關(guān)中華未來(lái)的繁榮富強(qiáng)，事關(guān)中國(guó)是否能走向世界、成為真正意義上的強(qiáng)大國(guó)家。
海洋就想一個(gè)聚寶盆一樣，里面裝滿了無(wú)數(shù)的奇珍異寶如石油、天然氣、多金屬結(jié)核、富鉆錳結(jié)克，熱液礦藏、可燃冰、金紅石等等，海洋不僅是個(gè)聚寶盆，還是一個(gè)天然的空調(diào)機(jī)，天然蛋白質(zhì)倉(cāng)庫(kù)，之所以說(shuō)海洋是天然的空調(diào)機(jī)，是因?yàn)楹Ｑ笫怯绊懙厍驓夂蛑饕蛩亍Ｖ院Ｑ笫翘烊坏鞍踪|(zhì)倉(cāng)庫(kù)，是因?yàn)楹Ｑ髢?nèi)有許多海洋生物。海洋也是一臺(tái)天然的電視，因?yàn)楹Ｑ髢?nèi)有許多風(fēng)景，十分生動(dòng)。
然而，海洋正在遭受人們無(wú)休無(wú)止的破壞，幾乎每天都有報(bào)道，那個(gè)工廠又污染了那條河水。據(jù)了解，工業(yè)污水含有各種酸性物質(zhì)，生活污水含有化學(xué)物質(zhì)，所以說(shuō)工業(yè)、生活污水是海洋變得混濁不堪，甚至是海里充滿了有毒物質(zhì)。
讀了這本書后我相當(dāng)一名海軍，保衛(wèi)祖國(guó)的海洋，不讓"藍(lán)色國(guó)土"變成“黑色國(guó)土”。
我們共同呼吁：保衛(wèi)海洋，保衛(wèi)我們藍(lán)色的國(guó)土！
教育讀后感 8
今天，我讀了一本書，書的名字叫《愛(ài)的教育》，里面寫了主人公安利柯的日記，還有許多精彩的故事。這里，就讓我介紹一下安利柯的朋友們吧！
他的朋友卡隆是一個(gè)“熱心腸”。有一次，他看到一個(gè)小孩把買筆記本的錢弄丟了，就用自己的錢幫他買。媽媽過(guò)生日，他花了三天時(shí)間，努力寫了一封八頁(yè)長(zhǎng)的祝福，還在旁邊畫了很多漂亮的圖畫。卡隆孝敬父母、幫助弱小，挺令人喜歡。
科列帝很勤勞，經(jīng)常幫父母干活。他幫父親運(yùn)木柴，有人把木柴交給他，他就接過(guò)來(lái)，搬到店里去。他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，雖然很累，但一直不放下手中的活。跟科列帝相比，我學(xué)習(xí)的環(huán)境要好多了，可他的勤奮讓我好感動(dòng)。
華梯尼愛(ài)炫耀，但很善良。有一次，他戴著海貍皮帽子，還有一塊金表，非常漂亮。他向一個(gè)男孩吹牛，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方是個(gè)盲人。他難過(guò)了好久呢！我不學(xué)他愛(ài)炫耀的缺點(diǎn)，但知錯(cuò)能改可是很不錯(cuò)的優(yōu)點(diǎn)呵。
德皮西令人佩服，他每次考試都拿第一，領(lǐng)一等獎(jiǎng)。他什么都好，真是最棒的！無(wú)論學(xué)什么，德皮西都一學(xué)就會(huì)。但他并沒(méi)有驕傲，與同學(xué)之間很融洽。我也要和同學(xué)搞好關(guān)系，平時(shí)多微笑。
波列科西也是安利柯的朋友。他的爸爸總喝酒，回家無(wú)緣無(wú)故打他。他卻從來(lái)不對(duì)外人說(shuō)。有一次，老師發(fā)現(xiàn)他的本子被燒掉了一大半。但是，波列科西學(xué)習(xí)很用功，還得了二等獎(jiǎng)。最后，他爸爸也被感動(dòng)了。波列科西真不容易，跟他相比，我真太幸福了。我更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，在新學(xué)期取得新的進(jìn)步。
教育讀后感 9
媽媽從新華書店帶回了一本《愛(ài)的教育》。整整的一天時(shí)間，如饑似渴地讀著，我有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。接下來(lái)的一個(gè)星期，又細(xì)細(xì)地品味著這本書，我慢慢地融入了一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境里……
作者埃·德·阿米琪斯從一個(gè)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生恩利科的角度，描寫他在學(xué)校里發(fā)生的故事。這些故事，有的富有哲理，讓我沉思領(lǐng)悟，有的辛酸哀傷，讓我潸然淚下，有的輕松有趣，讓我捧腹大笑。這些關(guān)于愛(ài)，關(guān)于教育的故事，將永遠(yuǎn)讓我銘記在心。
愛(ài)與親情
“您要永遠(yuǎn)記住我，替我親親媽媽，親親爸爸……還要親親小妹妹路易吉娜……” 當(dāng)菲魯其奧的脊背被刀子刺穿，將要死去的時(shí)候，他留給家人的最后一句話，不是“我很痛”，也不是“我想活著”，而是囑咐外婆，要傳達(dá)自己對(duì)家人的愛(ài)意。
掩上書本，我才驚訝地發(fā)現(xiàn)自己的眼淚早就流了滿面。這是一個(gè)多么堅(jiān)強(qiáng)的同齡人。他為了救他的外婆，用自己弱小的身體擋住了兇手的砍殺。一開(kāi)始，菲魯其奧是一個(gè)很不孝順的孩子，他曾經(jīng)讓他的外婆傷透了心。但是，這一次，當(dāng)危險(xiǎn)真正來(lái)臨時(shí)，菲魯其奧卻用生命守護(hù)了那個(gè)一直愛(ài)著他的人。
是的，正是“愛(ài)”，觸發(fā)了一個(gè)會(huì)打架會(huì)賭博的“壞”孩子藏在內(nèi)心的力量。菲魯其奧的本質(zhì)是不壞的，他只是驕縱和頑劣。面對(duì)這么一個(gè)野孩子，外婆痛哭流涕、苦口婆心地教導(dǎo)他，希望他能做個(gè)好孩子。爸爸溺愛(ài)他，又希望他某天能幡然悔悟，做一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)，慷慨大方的人。他的家人，始終沒(méi)有放棄他，這給菲魯其奧帶來(lái)了改正缺點(diǎn)的動(dòng)力。
像我們這樣的孩子，也有這樣那樣的缺點(diǎn)，有時(shí)候會(huì)頑皮，會(huì)惡作劇；有時(shí)候也 但是，親人們和老師們，給予了我們最大的愛(ài)與寬容，就像海上的燈塔，永遠(yuǎn)指引著我們朝著正確的方向遠(yuǎn)航；
愛(ài)與尊嚴(yán)
“我心甘情愿干這種事。但我絕不給德國(guó)人干。為我們自己干事，我樂(lè)于去干。要知道我是倫巴第人。”這是一位年輕的小哨兵的話。當(dāng)長(zhǎng)官交給他一件既光榮又危險(xiǎn)的任務(wù)時(shí)，他毫不猶豫地做出這樣的回答。
這個(gè)孩子生活在硝煙彌漫的年代，看到的是閃閃的刀尖，聽(tīng)到的是隆隆的炮聲，承受的是來(lái)自敵人的欺負(fù)。當(dāng)他知道自己能為自己的祖國(guó)獻(xiàn)上一份力量時(shí)，他，把內(nèi)心的驚恐、一切的危險(xiǎn)都拋在腦后，他想的只是——“我是倫巴第人”。
從小到大，我一直接受著愛(ài)國(guó)主義教育，聽(tīng)過(guò)很多感人的故事，也知道了，愛(ài)國(guó)就是把個(gè)人的生命價(jià)值和祖國(guó)的榮辱聯(lián)系在了一起。但是，我還是經(jīng)常問(wèn)自己，什么是愛(ài)國(guó)，尊嚴(yán)又是什么？這一次，我從我的同齡人——小哨兵身上找到了答案。“愛(ài)國(guó)”不僅僅只是喊幾句口號(hào)，唱幾句國(guó)歌，而是，我們的心靈深深地感受到“祖國(guó)即我，我即祖國(guó)”這種蘊(yùn)意，并被這種蘊(yùn)意所觸動(dòng)時(shí)做出的行為。我們生活在和平年代，我還是一名小學(xué)生，還沒(méi)有機(jī)會(huì)做偉大的事情。但是媽媽告訴我，一個(gè)十歲的孩子，愛(ài)國(guó)就是愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)朋友；愛(ài)國(guó)就是認(rèn)真學(xué)習(xí)，愛(ài)護(hù)環(huán)境，有尊嚴(yán)地生活著。
在《愛(ài)的教育》這本書中，不僅有菲魯其奧的臨終托付，小哨兵的慷慨激昂，還有很多很多。堅(jiān)強(qiáng)的卡羅納，失去了母親，強(qiáng)忍著悲痛去上學(xué)，那一雙溫暖的手給予了他多少安慰啊；經(jīng)常嘲笑別人的弗朗蒂，卻讓自己母親蒙羞，他的行為遭到了校長(zhǎng)和同學(xué)們的鄙視，他又是多么后悔；經(jīng)常幫助父母砍柴的克萊諦，得到了大家的贊揚(yáng)，真令人羨慕；膽小怕死的波列科西，通過(guò)自己的努力，得到家庭勞動(dòng)、學(xué)業(yè)、書法、品德等方面的二等獎(jiǎng)，難道不是我學(xué)習(xí)的榜樣嗎？
作者描寫的雖然是十九世紀(jì)的故事，但是一個(gè)個(gè)鮮活的人物，仿佛就在我的眼前；一個(gè)一個(gè)感人的故事，仿佛就發(fā)生在我的身邊，他們是如此貼近我的心靈。愛(ài)是一個(gè)永恒的主題，愛(ài)教育了我，如何面對(duì)困難，面對(duì)他人，面對(duì)生活，更教育了我，如何理解親情，理解尊嚴(yán)，理解愛(ài)國(guó)。
教育讀后感 10
樂(lè)學(xué)教育浸潤(rùn)孩子一生！
這句話是大連市甘井子區(qū)周水子小學(xué)的辦學(xué)理念，最初聽(tīng)到這句話只能想到是要孩子們愛(ài)學(xué)習(xí)，沒(méi)有更深刻的理解。而在周水子小學(xué)學(xué)習(xí)一天，又讀了《什么是好的教育》一書之后，我有了更深刻的認(rèn)識(shí)，書中說(shuō)：樂(lè)學(xué)教育，其意義就在于如何成就學(xué)生向?qū)W的生命，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)，并且享受學(xué)習(xí)，也就是樂(lè)學(xué)。而周水子小學(xué)教師用行動(dòng)說(shuō)：做教育，勤于踏實(shí)，敢于創(chuàng)新，為孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)。
上個(gè)學(xué)期的一天，我有幸到周水子小學(xué)參觀學(xué)習(xí)。當(dāng)我走進(jìn)會(huì)議廳的時(shí)候，首先映入眼簾的就是這“樂(lè)學(xué)教育浸潤(rùn)孩子一生”的幾個(gè)大字，當(dāng)時(shí)看到幾個(gè)字，只是知道這是一個(gè)學(xué)校的校訓(xùn)，但是經(jīng)歷了一天的學(xué)習(xí)之后，我漸漸感覺(jué)到這句話不是齊聲呼喊的口號(hào)，而是周水子小學(xué)教師用踏踏實(shí)實(shí)、努力創(chuàng)新的工作作風(fēng)來(lái)努力實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)。一天的學(xué)習(xí)之后，我相信周水子小學(xué)的孩子們一定會(huì)因樂(lè)學(xué)教育而影響孩子一生。而這一天的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也著實(shí)讓我對(duì)自己的教育有了更多的反思，對(duì)比中認(rèn)識(shí)到自己的不足，著實(shí)上了“三把火”。
“第一把火”：是六年級(jí)的一堂語(yǔ)文課，至今讓我印象最深刻的，就是作為六年級(jí)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力，流暢，有思維，有邏輯，讓我著實(shí)感嘆。課堂中，老師和孩子們很自然的溝通交流，每個(gè)孩子認(rèn)真參與積極表達(dá)的狀態(tài)，真正做到了讓孩子在一個(gè)學(xué)習(xí)情境中，因著樂(lè)學(xué)之心，把學(xué)習(xí)變成了內(nèi)在需求。看到周水子小學(xué)的孩子們剛上了六年級(jí)就已經(jīng)能有如此高的表達(dá)能力，那積極的向?qū)W之心，我很欽佩也很上火；看到老師在課堂中那踏實(shí)的教風(fēng)，教給孩子們的學(xué)習(xí)方法，又讓我很羨慕。這把火也讓我知道了在今后的教學(xué)過(guò)程中，每一步要走得更踏實(shí)，用心培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，專心教會(huì)孩子們學(xué)習(xí)的方法。
“第二把火”：是五年級(jí)的一堂英語(yǔ)課，課堂上，老師帶了一個(gè)小禮帽，用“我是圖書管理員”為情境和孩子們進(jìn)行了一堂生動(dòng)有趣的英語(yǔ)課，課堂中的每個(gè)環(huán)節(jié)都充滿驚喜，甚至讓我放下了聽(tīng)課本，跟著老師一起進(jìn)入了課堂中，四十分鐘結(jié)束的時(shí)候，我內(nèi)心是激動(dòng)卻又遺憾的，激動(dòng)是因?yàn)檫@堂課太有意思，我也樂(lè)在其中，激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣；遺憾是因?yàn)檫@四十分鐘匆匆結(jié)束，可我還沒(méi)學(xué)夠，同時(shí)還遺憾的是，自己在兒時(shí)的時(shí)候沒(méi)有遇到這樣一位英語(yǔ)老師，愿意用心思考每個(gè)課堂環(huán)節(jié)，竭盡全力調(diào)動(dòng)孩子們的積極性。課后反思，讓我認(rèn)識(shí)到自己在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的思考還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，課堂中，孩子們的積極性不高，跟不上老師思維的原因主要不在于孩子，而在于我們教師自身，有沒(méi)有用心備好課的同時(shí)也備好學(xué)生，明確學(xué)生此時(shí)的狀態(tài)，明確會(huì)用什么方法調(diào)動(dòng)孩子的積極性。
“第三把火”：是二年級(jí)的全腦思維訓(xùn)練課，課堂中展示了用平板電腦進(jìn)行的各種腦力訓(xùn)練，孩子們?cè)谡n堂中嫻熟的操控電腦，跟隨老師一步步訓(xùn)練，在其中一個(gè)快速找數(shù)的環(huán)節(jié)，我也參與了和孩子們一起的比賽，很多孩子比我都快，足見(jiàn)這樣的課堂對(duì)孩子們的能力提升幫助有多大。孩子們?cè)谝粋€(gè)個(gè)比賽，一個(gè)個(gè)故事情境中，積極參與，能力逐步提升。而此時(shí)我的心情是復(fù)雜的，對(duì)周水子小學(xué)的老師和同學(xué)充滿了敬佩之情，但同時(shí)也憋著一股勁，我要帶著孩子們一起努力，爭(zhēng)取追趕上，甚至超越。
一天的學(xué)習(xí)之后，我再回頭看看“樂(lè)學(xué)教育浸潤(rùn)孩子一生”這幾個(gè)大字的時(shí)候，多了點(diǎn)更深刻的思考，他們真的做到了。用自己踏實(shí)認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度去用心備好每一節(jié)課，同時(shí)又有大膽創(chuàng)新和堅(jiān)持不懈的對(duì)教學(xué)改革的勇氣和韌勁，因?yàn)檫@些努力，讓周水子小學(xué)的孩子們真正體會(huì)到了樂(lè)學(xué)的教育，也真正會(huì)在未來(lái)感受到，這樂(lè)學(xué)向?qū)W之心可以浸潤(rùn)自己的一生。這“三把火”也會(huì)轉(zhuǎn)化為我今后工作中的動(dòng)力，努力讓自己的學(xué)生也能?
學(xué)前教育讀后感 11
我始? 這段時(shí)間，我看了《學(xué)前教育學(xué)》，我學(xué)到了許多學(xué)前教育的相關(guān)知識(shí)，頗有感受。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了學(xué)前教育的實(shí)施形式和各種實(shí)施形式的特點(diǎn)，學(xué)前教育理論發(fā)展的過(guò)程，知道幼兒教師應(yīng)具備的基本學(xué)前教育觀有兒童觀、教育觀、教師觀，對(duì)學(xué)前教育目標(biāo)、學(xué)前兒童身心發(fā)展的特征與教育要求有了更深的了解，明白了學(xué)前兒童全面發(fā)展教育的內(nèi)容和要求，也學(xué)到了怎樣去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的方法，知道怎樣進(jìn)行幼兒園的教育活動(dòng)、怎樣做好幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，還學(xué)會(huì)了學(xué)前教育評(píng)價(jià)的基本原理和實(shí)施。
通過(guò)對(duì)我班孩子的觀察，讓我對(duì)孩子更多了一些了解和認(rèn)識(shí)：中大班的孩子比小班的孩子更加活潑好動(dòng)，對(duì)周圍生活的環(huán)境也更熟悉了，能積極積累經(jīng)驗(yàn)。在活動(dòng)中堅(jiān)持的時(shí)間也長(zhǎng)了，他們不但愛(ài)玩，而且會(huì)玩了，會(huì)自己玩，也會(huì)和幾個(gè)小朋友一起玩，在游戲中會(huì)出主意，玩出花樣，玩得更有興致了。中大班的孩子有具體形象思維，所以在活動(dòng)中要多引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)多種事物。中大班的孩子可以聽(tīng)進(jìn)成人向他提出的要求，聽(tīng)懂一些道理，能完成成人交給的一些任務(wù)了，有意性行為開(kāi)始發(fā)展了，他們能有意的注意，有意的記憶，有意的想象了。
針對(duì)中大班幼兒的這些特點(diǎn)，我在日常的教育教學(xué)時(shí)就能采用相應(yīng)的更加有效的方法來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的各種能力了。如：春天到，帶孩子觀察大自然說(shuō)說(shuō)春天的特征，小草綠了、花兒紅了，冰雪融化了、筍芽冒出來(lái)了、人們的衣服穿得少了，孩子們出來(lái)放風(fēng)箏了……感受春天的美麗，萬(wàn)物復(fù)蘇那種不可阻擋的生命力；再如觀察周圍環(huán)境的變化，如家鄉(xiāng)新修了水泥路、街上新開(kāi)的店面等等，說(shuō)說(shuō)自己的感受，說(shuō)說(shuō)這些變化給我們的生活帶來(lái)了怎么樣的便利，想想這些變化都需要我們大家付出怎么樣的努力，培養(yǎng)他們愛(ài)家鄉(xiāng)的感情和長(zhǎng)大后建設(shè)家鄉(xiāng)的好品質(zhì)等。
總之，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我受益非淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識(shí)，我一定在工作中不斷實(shí)踐，利用空余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，為幼兒教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的全部力量！
關(guān)于教育讀后感 12
《追尋無(wú)痕教育》整本書主要從四個(gè)方面來(lái)闡述：1、無(wú)痕教育的基本內(nèi)涵。2、數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施無(wú)痕教育的可能。3、 數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施無(wú)痕教育的價(jià)值。4、數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施無(wú)痕教育的策略。看了整本書后讓我感觸最深的是第四大點(diǎn)，每個(gè)章節(jié)他都是通過(guò)事例，來(lái)說(shuō)明有的教師教三年后就不是新手教師了，而有的教師教二十年后還是新手教師，區(qū)別在于教什么？勉勵(lì)我們?cè)诮虒W(xué)中要善于退，敢于進(jìn)。退是退到學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)、已有舊知、思維起點(diǎn)；進(jìn)是進(jìn)到認(rèn)知結(jié)構(gòu)、數(shù)學(xué)本質(zhì)、思維深處；勉勵(lì)我們?cè)诖猴L(fēng)化雨中提升教學(xué)藝術(shù)。最后徐斌老師用他的教育哲學(xué)與我們共勉：為學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)；做學(xué)生們喜愛(ài)的老師；創(chuàng)造學(xué)生喜歡的課堂；享受教育成長(zhǎng)的快樂(lè)。
對(duì)于無(wú)痕教育我的理解是：在不知不覺(jué)中開(kāi)始學(xué)習(xí)，不露痕跡中理解，在潛移默化中掌握，在春風(fēng)化雨中提升。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，如果老師們都能把教學(xué)意圖隱蔽起來(lái)，達(dá)到對(duì)無(wú)痕教育這種教育本源的追尋，我想，您的課堂對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，將是集智慧和藝術(shù)于一體的知識(shí)旅程。
教學(xué)其實(shí)就是教師對(duì)教材的一種演繹，都說(shuō)要深挖教材，那深挖教材該怎么挖？要把握一個(gè)怎樣的度呢？其實(shí)，這個(gè)度就體現(xiàn)在“進(jìn)”與“退”的智慧中，進(jìn)退之間體現(xiàn)的是一種行云流水般的從容節(jié)奏。善于退，要退到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激起學(xué)生探求新知的強(qiáng)烈愿望；退到學(xué)生的思維起點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維的過(guò)渡性特點(diǎn)。敢于進(jìn)，要進(jìn)到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)連成串兒；進(jìn)到學(xué)生的思維深處，使學(xué)生的多種思維形式形成“思維合力”；進(jìn)到學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用，使得學(xué)生能夠用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析、解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。
課堂是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，課堂是充滿無(wú)限魅力的地方，課堂是學(xué)生充分發(fā)展的天空。理想的課堂是真實(shí)自然的師生互動(dòng)過(guò)程。無(wú)痕教育理念指導(dǎo)下的數(shù)學(xué)課堂，是學(xué)生享受教師服務(wù)的過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷是充實(shí)快樂(lè)的，學(xué)習(xí)結(jié)果是充分有效地，學(xué)習(xí)過(guò)程是充滿智慧的。理想的課堂教學(xué)過(guò)程無(wú)聲無(wú)息，無(wú)縫無(wú)形，卻有聲有色，有滋有味。無(wú)痕，是教育的自然和諧。
教育讀后感 13
《教育的姿態(tài)》是于漪老師60年的教育心得，為人為學(xué)圣經(jīng)，教師教育經(jīng)典。
一直對(duì)于漪老師充滿了仰慕：于漪，上海市楊浦區(qū)高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教學(xué)，把知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力開(kāi)發(fā)、情操陶冶融為一體，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，被評(píng)為首批特級(jí)教師，首批全國(guó)教書育人楷模，全國(guó)勞動(dòng)模范，每當(dāng)看到于漪這個(gè)名字，就會(huì)不由自主地想起這句話：高山仰止，景行行止；雖不能至，心向往之。
剛剛讀過(guò)于漪老師的《教育的姿態(tài)》，就被她書中的思想所折服。其中，她的教師要有“仁愛(ài)之心”和“以己之短比人之長(zhǎng)”的思想給我留下了深刻的印象。
于漪老師在書里提到，“教育就是’仁而愛(ài)人’”，在這本書的第37頁(yè)有這樣的敘述：
什么是做人？“仁而愛(ài)人”，心中是要有別人的。為什么“仁”是人字旁有個(gè)二，心中沒(méi)有別人還怎么愛(ài)人？
教育是一門愛(ài)的事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，我一直講，教育，一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著國(guó)家的未來(lái)。今日的教育質(zhì)量就是明日的國(guó)民素質(zhì)。這種客觀規(guī)律不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。所以，我一談到教育，心里就著急，著急的是孩子。每個(gè)學(xué)生都是寶貴的，教是可塑之才。
在書中的第60頁(yè)，于漪老師還講到：“陶先生講愛(ài)滿天下，這不是親子之愛(ài)，這是大愛(ài)，大愛(ài)就是要有一顆‘仁愛(ài)之心。’”“’仁者愛(ài)人’，要做一個(gè)名師就要做到心中有別人。”
于漪老師這樣說(shuō)的，也是這樣做的，她用自己的真實(shí)行動(dòng)在踐行著自己的諾言。她這樣寫到：我教了一輩子的'課，我深知教師每一節(jié)課的質(zhì)量，會(huì)影響孩子生命的質(zhì)量，你只是操練還是以學(xué)生發(fā)展為本，三個(gè)維度，既教知識(shí)能力，又在情感態(tài)度價(jià)值觀方面給他們以熏陶，效果是大不一樣的，不能耽誤他們的青春，這是為師者的一種責(zé)
讀了《教育的姿態(tài)》這本書，我為于漪老師的這種“仁愛(ài)之心”而感動(dòng)，我感覺(jué)做人就要有大愛(ài)之心，學(xué)會(huì)愛(ài)別人，作為教師，就要學(xué)會(huì)愛(ài)學(xué)生，我們要懷著一顆仁愛(ài)之心，千辛萬(wàn)苦做好教育學(xué)生的工作。這是我的收獲之一。
我的收獲之二就是，“以己之短，比人之長(zhǎng)”。
書中講到：校長(zhǎng)和書記是這個(gè)文化的設(shè)計(jì)師和引領(lǐng)者，在這里要有拒絕社會(huì)上不良風(fēng)氣對(duì)我們的影響，怎樣才能做到？我沒(méi)有別的法寶，只是“以己之短比人之長(zhǎng)”，讀到這兒，我不禁為于漪老師的謙虛而感動(dòng)，那么一位令人尊重的特級(jí)教師，還這么嚴(yán)格要求自己，的確堪稱大家學(xué)習(xí)的楷模。因?yàn)椋@是很多人做不到的，我們往往是拿自己的長(zhǎng)處比人的短處，結(jié)果是越比越覺(jué)得自己了不起，高傲自大了還不以為然。
總之，讀了《教育的姿態(tài)》，感覺(jué)自己對(duì)從事教育工作又有了新的認(rèn)識(shí)，今后，我要以于漪老師為榜樣，辛勤耕耘，做一名謙遜的充滿仁愛(ài)之心的教師。
《教育漫話》讀后感 14
《教育漫話》這本書，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學(xué)習(xí)生活中，教師往往會(huì)在無(wú)形當(dāng) 作為未來(lái)的教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在起就不斷的自我提高，自我充實(shí)，讓自己成為一個(gè)有品德，有智慧，有修養(yǎng)的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的榜樣作用。在同伴交往中，家長(zhǎng)應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，同伴的作用是巨大的。
洛克反對(duì)溺愛(ài)放縱孩子， 當(dāng)今社會(huì)，溺愛(ài)放縱孩子這一現(xiàn)象越來(lái)越多的存在著。被溺愛(ài)的孩子總是哭鬧著想要得到某樣?xùn)|西或做某件事，小時(shí)侯是糖、玩具，長(zhǎng)大后就要的更多了，這時(shí)候家長(zhǎng)才對(duì)孩子的任性感到煩惱。還有許多家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的錯(cuò)誤行為視而不見(jiàn)，聽(tīng)之任之，一再的放縱孩子，等小錯(cuò)變?yōu)榇箦e(cuò)才想要糾正，但為時(shí)已晚。過(guò)分的溺愛(ài)孩子，會(huì)使得孩子任性妄為，使父母對(duì)孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對(duì)于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭(zhēng)吵。過(guò)分的溺愛(ài)孩子，會(huì)使他們以自我為中心，進(jìn)入社會(huì)后，人際關(guān)系往往比較差。
讀了《教育漫話》，使我對(duì)教育有了更深的認(rèn)識(shí)、了解，我將繼續(xù)勤奮學(xué)
教育的魅力讀后感 15
品讀了《教育魅力——青年教師成長(zhǎng)鑰匙》這本書，我感到受益匪淺。其中于漪老師那句——“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”深深觸動(dòng)了我。
如果要問(wèn)一個(gè)接受過(guò)學(xué)校教育的人，你曾經(jīng)的老師身上有什么最讓你受益以至終身的，多數(shù)人可能會(huì)想到“人格”而非知識(shí)。而教師人格的魅力是影響學(xué)生人格形成和學(xué)業(yè)成績(jī)的重要因素，是一種特殊的教育力量。那么作為一名中國(guó)的現(xiàn)代教師我們又應(yīng)該具備哪些人格魅力呢？
首先現(xiàn)代教師人格魅力應(yīng)是對(duì)教育的熱忱，于漪老師之所 教師對(duì)學(xué)生，對(duì)教育充滿熱忱，學(xué)生就會(huì)喜歡教師，喜歡她教的課，取得好成績(jī)是自然而然的事情，“親其師才能信其道”，教師靠什么讓學(xué)生“親”？靠的就是，滿腔的熱忱，一個(gè)充滿魅力的教師應(yīng)該用自己開(kāi)放、開(kāi)朗、陽(yáng)光的心態(tài)來(lái)感染影響學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生同享現(xiàn)代文明的美好。
其次，現(xiàn)代教師人格魅力應(yīng)是關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。教育，從本質(zhì)上說(shuō)，就是人類之愛(ài)的代代相傳。所以說(shuō)“愛(ài)是教育的原動(dòng)力”。愛(ài)學(xué)生是教師的天職和本分，愛(ài)一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，是老師情不自禁的行為，但愛(ài)一個(gè)生理上有缺陷，行為習(xí)慣上有毛病，和學(xué)習(xí)成績(jī)給老師拖后腿的學(xué)生則是一個(gè)教師良知和責(zé)任的體現(xiàn)，每個(gè)學(xué)生有他自己的獨(dú)特性，不要說(shuō)是長(zhǎng)相，他們的稟賦、性格、文化基礎(chǔ)、興趣愛(ài)好等都有所不同。因而，必須熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，每個(gè)學(xué)生的生命都值得尊重，都必須關(guān)心。教育無(wú)選擇性，只有生長(zhǎng)在這塊熱土上的孩子，我們作為教師都要真心實(shí)意，全心全力的愛(ài)他們，培養(yǎng)他們。
最后作為一名有教育魅力的現(xiàn)代教師，就應(yīng)當(dāng)具有兩袖清風(fēng)，一身正氣的峻杰人格。而要保有這樣的人格就要守志，教師之“志”就是教師的心態(tài)，教師的信仰。守志就是守住教師的心志，守住教師的信仰，不被污染，永葆情懷，在當(dāng)今物欲橫流的時(shí)代，熙來(lái)攘往，守住教師之“志”并非易事。有機(jī)會(huì)追逐名利，卻不為所動(dòng)，有資本改變處境，卻能扎根農(nóng)村，心中放不下的是需要他的學(xué)生，是鄉(xiāng)村教育事業(yè)的牽系和召喚，這就是人格力量使然。我們的教師更多的是默默耕耘在平凡崗位上的園丁，大師的稱謂離我們很遙遠(yuǎn)，同樣我們的學(xué)生也更多是工作在平凡崗位上的勞動(dòng)者，不可能都做xx，但這并不影響我們堅(jiān)守自己的心志，任何時(shí)候我們都應(yīng)該摒棄一切世俗的干擾，永遠(yuǎn)以清明純凈的內(nèi)心來(lái)面對(duì)紛繁的外部世界。
作為一名教師，我們應(yīng)該懷著對(duì)教育事業(yè)的熱忱，帶著人格的魅力和靈性去關(guān)愛(ài)我們身邊每一位學(xué)生，在每個(gè)孩子心中撒下愛(ài)的種子，用自身良好的品格去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓我們自身的魅力，再教育實(shí)踐中綻放異彩。
教育書籍讀后感 16
今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書，本書作者思維開(kāi)闊、觀點(diǎn)突出。
本書作者在書中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn)：“哲思活動(dòng)是絕對(duì)自由的存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過(guò)思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動(dòng)的存在本身時(shí)，尋找勉強(qiáng)的知識(shí)。”
《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過(guò)閱讀這本書，些許體會(huì)得以有所心得。每每閱讀有關(guān)書籍時(shí)不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。本書作者有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書的感悟定會(huì)大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書體會(huì)吧。
我整理了一些書中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。諸如“對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。”又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來(lái)……”“我們生活在形成習(xí)慣的過(guò)去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒(méi)有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的。”
如此等等，我希望通過(guò)以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時(shí)希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。
教育讀后感 17
在假期里，因?yàn)?a href=http://m.uhomedc.com/jiaoyu/19362.html target=_blank class=infotextkey>朋友的極力推薦，閱讀了《教育的理想與信念》這部書。感觸最深的是在這部文章里作者用謙和態(tài)度、親切的語(yǔ)言和博愛(ài)的熱情啟發(fā)教師拓寬視野，幾乎每一篇文章部是一個(gè)誘惑，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)神奇的風(fēng)景線，促使我 他的筆下才會(huì)從心里流淌出感人肺腑的文字，讓我們耳目一新。
作為一個(gè)勤奮而求實(shí)的人，肖川說(shuō)要“與經(jīng)典為友”，“心與書的交流，是一種渲染與皈依”，歌詠 “大學(xué)真好”，為閑暇、自由思想、生活的明麗與清閑致敬。他希望每一個(gè)人都通過(guò)教育獲得淵深的學(xué)識(shí)、敏捷的才智、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。肖川又是一個(gè)浪漫而深刻的人，在娓娓道來(lái)的文字中，他崇尚閑適的生活態(tài)度，表達(dá)肖川深刻哲理思想的教育隨筆：因隨和、隨意、隨緣而“非常的溫情，非常的纖細(xì)，非常的文質(zhì)彬彬”，“異常的雋永，異常的精致，異常的耐人尋味”。
肖川推崇“每一個(gè)人都要學(xué) 古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)，都具有益人心智、沁人情性、優(yōu)化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值。這就是古人說(shuō)的`”腹有詩(shī)書氣自華“。捧讀《教育的理想與信念》，沒(méi)有”誤盡蒼生“的負(fù)罪感，沒(méi)有”走進(jìn)死胡同“的沉重感，也沒(méi)有被駁得一無(wú)是處無(wú)所適從的惶惑。肖川博士是一個(gè)可敬的建設(shè)者，而不只是一個(gè)睿智的批評(píng)家。游歷他教育思想的家園，在深刻反思自己的教育教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，常能得到”原來(lái)可以這樣做“的啟迪。憑著對(duì)國(guó)內(nèi)外教育的廣泛研究，憑著對(duì)教育使命的深刻認(rèn)識(shí)，憑著對(duì)教育規(guī)律的準(zhǔn)確把握，肖川博士給我們描繪了一幅幅教育的美好藍(lán)圖：從這里，我們可以讀到對(duì)教育傳統(tǒng)的尊重和揚(yáng)棄，可以讀到對(duì)教育現(xiàn)狀的剖析和反思，可以讀到對(duì)域外教育的研究和借鑒。因?yàn)檫@是從教育現(xiàn)實(shí)的土壤上開(kāi)出的理想之花，讀她的感覺(jué)才能這樣的親切。
在肖川博士的教育辭典里，沒(méi)有強(qiáng)制只有引導(dǎo)，沒(méi)有說(shuō)教只有熏陶，沒(méi)有抱怨只有欣賞，沒(méi)有失敗只有成功。”人性化教育“、詩(shī)性教育是肖川博士教育理念的首要特征。以往懷著對(duì)教育理論的敬畏感和神秘感，以為高處不勝寒以至于避而遠(yuǎn)之，從接觸了肖川的優(yōu)美作品，其灑脫與飄逸，從容與愉悅，改變了我的幼稚認(rèn)識(shí)。暢游肖川博士教育理想的世界，感悟到的實(shí)在很多。我愿成為一個(gè)執(zhí)著的追夢(mèng)人，一個(gè)快樂(lè)的追夢(mèng)人，做一個(gè)”人性化“的，能夠走進(jìn)學(xué)生心靈的教育工作者。
教育學(xué)讀后感 18
客觀地說(shuō)，編者羅列了《教育學(xué)》的很多最新研究成果，內(nèi)容豐富，材料詳略得當(dāng)，是一本編得精致、實(shí)用的當(dāng)代《教育學(xué)》匯編。我在仔細(xì)閱讀之后，心中有一點(diǎn)充實(shí)的感覺(jué)。書中大量篇幅闡述的名詞、概念，模型、學(xué)派，規(guī)律、原理，意義、作用給我的感覺(jué)是對(duì)指導(dǎo)一線教師提高教育水平大有益處。我認(rèn)為：
教育首先應(yīng)該尊重生命、尊重人格。既然人是一種動(dòng)物，其生物屬性中最重要的一點(diǎn)生命和生存理所當(dāng)然應(yīng)該得到尊重。同時(shí)人又是一種高級(jí)智慧生物，有其思維、邏輯和情感，教育應(yīng)該尊重每個(gè)人的人格，維護(hù)每個(gè)人的尊嚴(yán)。作為實(shí)施教育作用主體的教師，也就應(yīng)該把關(guān)愛(ài)學(xué)生生命、關(guān)愛(ài)學(xué)生健康、關(guān)愛(ài)學(xué)生身心發(fā)展，尊重學(xué)生人格、尊重學(xué)生個(gè)性、尊重學(xué)生情感放在第一位，而不是把分?jǐn)?shù)或者其它的方面放在第一位。如果做不到這一點(diǎn)，那就不能也最好不要做教師。
在讀《現(xiàn)代教育學(xué)》后讓我懂得：要提高教師的社會(huì)地位，一方面要依靠社會(huì)的廣泛理解和支持，另一方面要加強(qiáng)教師自身的修養(yǎng)，以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)大量優(yōu)秀人才，樹(shù)立自身的良好形象。
小學(xué)教育是復(fù)雜的創(chuàng)造性工作，小學(xué)教師要扮演多種角色，既是教育者、管理者，又是兒童的“兄長(zhǎng)”“朋友”，既教書又育人。小學(xué)教育對(duì)教師要求，既要有豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)，又要懂得教育學(xué)，心理學(xué)等多方面知識(shí)，還要具有一定的教育教學(xué)能力，理解力和表達(dá)能力，當(dāng)一名合格的小學(xué)教師并不是一件容易的事，要提高小學(xué)教師的素質(zhì)，完善教師的形象，必須從多方面學(xué)習(xí)和努力，學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代教育學(xué)，有助于小學(xué)教師加深對(duì)小學(xué)教育的認(rèn)識(shí)，在師德、知識(shí)、能力等方面加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，樹(shù)立起熱愛(ài)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)的思想。
關(guān)于教育的讀后感 19
愛(ài)的教育的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么 帶著這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起涉，去探尋一個(gè)未知的答案。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛(ài)看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的。日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》,我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。
如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很"口號(hào)",但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利 同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。
教育讀后感 20
常言道：“是金子總會(huì)發(fā)光的”。讀罷《讓教育真實(shí)地發(fā)生》一書后，我有新的感悟：“是教師總會(huì)有智慧的”。每位教師都有無(wú)窮的潛能，只是未被發(fā)現(xiàn)和挖掘而已。一旦教師的智慧細(xì)胞被激活后，他就會(huì)盡其所能去教育和影響他的學(xué)生。
讓我耳目一新的就是本書真實(shí)地反映了一線教師努力，也見(jiàn)證了學(xué)生的真實(shí)的成長(zhǎng)。
“學(xué)校不僅是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，它應(yīng)? 在當(dāng)今的學(xué)校中，一味關(guān)注學(xué)生發(fā)展而忽略或輕視教師的自我發(fā)展和成長(zhǎng)的現(xiàn)象普遍存在。“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，這種口號(hào)式的'辦學(xué)理念比比皆是，屢見(jiàn)不鮮。以學(xué)生為中心的辦學(xué)觀無(wú)可厚非，但如果靜下心想一想，在學(xué)校能夠擔(dān)當(dāng)如此重任的主體是什么？是廣大的一線教師。“皮之不錯(cuò)，毛將焉附”，沒(méi)有優(yōu)秀的教師，又怎能讓我的學(xué)生變得優(yōu)秀呢？又怎能兌現(xiàn)“為了學(xué)生的一切”的承諾呢？當(dāng)一位老師能夠真切感受到自己的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值、教學(xué)風(fēng)格和優(yōu)勢(shì)潛能時(shí)，他的內(nèi)在自我意識(shí)就會(huì)被激發(fā)，這樣他才會(huì)規(guī)劃出教學(xué)生涯的目標(biāo)，進(jìn)而提出自身的專業(yè)發(fā)展要求。
本書沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，打破了一成不變的排版設(shè)計(jì)，處處都給人以真實(shí)的感覺(jué)，而且對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)十分受用。相比純理論說(shuō)教的教育書籍來(lái)說(shuō)，本書的內(nèi)容安排更加淺顯易懂，且可借鑒性強(qiáng)。書中飽含了教師們智慧的真實(shí)課例，給予同行教師很好的參考。比如《讓核心素養(yǎng)在課堂落地生根》一文就是一例很好的教學(xué)素材。課例從一元二次方程授課為例，詳細(xì)地呈現(xiàn)了如何讓核心素養(yǎng)在課堂上落地生根。從問(wèn)題引入到課堂教學(xué)，再到課后思考的趣味問(wèn)題，文中一一地進(jìn)行了說(shuō)明。把數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)與課堂的相關(guān)環(huán)節(jié)巧妙地結(jié)合在一起，不僅思路清晰，而且邏輯性強(qiáng)。除此之外，該文還將在落實(shí)過(guò)程中的難點(diǎn)和設(shè)計(jì)亮點(diǎn)均呈現(xiàn)出來(lái)，以便授課教師心中有數(shù)，有的放矢。我從未看到這種高水平的設(shè)計(jì)思路，不僅讓我開(kāi)闊了眼界，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何設(shè)計(jì)教學(xué)簡(jiǎn)稿。
書本的課例盡管有學(xué)科和學(xué)段上的差異，但幾乎都有兩個(gè)共同點(diǎn)。一是思路新穎，二是思想方法和價(jià)值觀滲透到位。
“他山之石，可以攻玉。”學(xué)人之所長(zhǎng)，汲書之精髓。本書包羅萬(wàn)象，形式多樣，篇篇生動(dòng)真實(shí)。如何讓你的學(xué)生喜歡你的課堂？如何讓學(xué)生真心發(fā)現(xiàn)學(xué)科的魅力？《讓教育真實(shí)的發(fā)生》會(huì)讓你找到滿意的答案，因她不止是一本書。
20xx年8月27日
新教育讀后感1400字 21
新教育是什么，之前還真的不怎么了解，可以說(shuō)在一年前，我根本都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“新教育”這三個(gè)字。最初知道“新教育”這個(gè)詞是在2010年，來(lái)到了階梯外國(guó)語(yǔ)小學(xué)，在這里，有郭院長(zhǎng)的號(hào)召，外加各位有經(jīng)驗(yàn)的老師的展示，又聽(tīng)了晨誦課、繪本課、還觀看了外校的許多關(guān)于新教育成果的展示，很受啟發(fā)。在學(xué)校我們也在不停的實(shí)踐新教育。每天早上的晨誦，每周的寫繪，每次學(xué)生過(guò)生日給學(xué)生制作的生日賀卡，送給學(xué)生的生日詩(shī)，給學(xué)生制作的生日課件等等等等，無(wú)疑不都說(shuō)明了我們對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)的重視嗎。
我們?cè)谛陆逃搲弦苍缫呀?jīng)注冊(cè)了帳號(hào)，在論壇上我們也會(huì)不時(shí)的觀看別的學(xué)校近期有什么新的動(dòng)靜，有什么新的、能夠特別吸引人的理念，我們要向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)我們也把自己辛苦了這么長(zhǎng)時(shí)間的成果發(fā)布到了網(wǎng)上，也讓別人來(lái)欣賞欣賞，讓別人給我們一指點(diǎn)，互相學(xué)習(xí)，互相進(jìn)步。
之后郭院長(zhǎng)又給我們每位老師發(fā)了朱永新的《新教育》一書，細(xì)讀了以后我對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)就又有了進(jìn)一步的了解。新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。
同時(shí)在網(wǎng)上也搜索了一些新教育的內(nèi)容，現(xiàn)在寫一下新教育的基本思想
基本思想是：
一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。
二、新教育的價(jià)值取向：“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅(jiān)持才有奇跡”。
三、四種精神：1、追求理想的執(zhí)著精神。2、深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神。3、共同前行的合作精神。4、悲天憫人的公益精神。
四、五大理念：1、無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力。2、教給學(xué)生一生有用的東西。3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。4、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。5、讓師生與人類的崇高精神對(duì)話。
五、四大改變：1、改變教師的行走方式。2、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。4、改變教育的科研范式。
六、六大行動(dòng)：1、營(yíng)造書香校園。2、師生共寫隨筆。3、聆聽(tīng)窗外聲音。4、培養(yǎng)卓越口才。5、構(gòu)筑理想課堂。6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
記得在讀這本書的時(shí)候，令我印象最深的一句話就是，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。這句話當(dāng)我讀第一遍的時(shí)候我就記在了心里，而這句話同時(shí)也是朱永新教授一直認(rèn)為一直倡導(dǎo)的。他說(shuō)，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書的樂(lè)園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價(jià)值所在，也是作為老師的我們學(xué)習(xí)感受最深的一點(diǎn)。
當(dāng)我讀到這本書的28頁(yè)的時(shí)候我簡(jiǎn)直是驚呆了，上面寫到，全世界的猶太人才三千萬(wàn)，比我們江蘇省還少很多，他們----猶太人每人每年的閱讀量是六十五本書，美國(guó)人是四十五本，而我們中國(guó)人只是五本。一個(gè)每年只讀五本書的民族怎樣去和讀幾十本書的民族競(jìng)爭(zhēng)！是啊，多么驚人的數(shù)字啊，我們中國(guó)人該靜靜的思考些什么了，我們不能再坐以待斃了，我們要做些什么，我們要為了我們的祖國(guó)奮發(fā)了。我們要從娃娃抓起，讓他們不能在閱讀這方面輸給人家。只有通過(guò)閱讀我們才能跨過(guò)去這個(gè)卡，每一代人都要重新開(kāi)始精神成長(zhǎng)，因?yàn)樯弦淮说木袷菦](méi)有辦法被我們這代人復(fù)制的。
教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，讓我們?cè)谶@條路上走得更深更遠(yuǎn)吧！讓教師與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的教育生活。
教育讀后感 22
《愛(ài)的教育》這是一本日記體的小說(shuō)，記載了小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的四年級(jí)生活。愛(ài)是整篇小說(shuō)的主旨，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛(ài)：老師之愛(ài)、學(xué)生之愛(ài)、父母之愛(ài)、兒女之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)……每一種愛(ài)都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑、引人深思。整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長(zhǎng)代洛西的助人為樂(lè)；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無(wú)禮；還有樸實(shí)可愛(ài)的“小石匠”，堅(jiān)強(qiáng)不息的克洛西……完全在用愛(ài)去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
最讓我感動(dòng)的是老師生病時(shí)，主人公去探望他，一間狹小昏暗的小屋子里的一張小床上，躺著他的老師，老師看到他來(lái)，很是高興，但高興轉(zhuǎn)瞬即逝，取而代之的是悲傷，憂愁。老師還說(shuō)他自己已經(jīng)半截入土了，能治好是最好，但是如果治不好的話……老師在重病之時(shí)還惦記著學(xué)校的那些孩子，他問(wèn)安利柯：“學(xué)校還好吧。孩子們?cè)趺礃樱磕銈儧](méi)有我這個(gè)老教師，是不是也很好？”安利柯趕緊否認(rèn)，老師卻說(shuō)：“別說(shuō)了，別說(shuō)了，我知道你們不想讓我難過(guò)。”老師還給他看了墻上的那些照片，都是他以前學(xué)生的，可見(jiàn)老師有多么愛(ài)他的學(xué)生。
我以后一定要成為像故事里的老師一樣的人，無(wú)時(shí)無(wú)刻給予學(xué)生們他平常卻又特別，不失真摯的愛(ài)。
什么是教育讀后感 23
一看見(jiàn)《素質(zhì)教育在美國(guó)》這本書，就被其封面上的幾行字所吸引：“中國(guó)的學(xué)生屢獲國(guó)際奧林匹克競(jìng)賽獎(jiǎng)，而當(dāng)今中國(guó)尚未培養(yǎng)出獲諾貝爾獎(jiǎng)的人才，這是不是發(fā)人深省的、中華民族的一大困惑？”——這也正是我一直困惑而無(wú)法釋懷的一個(gè)迷。再看看作者的簡(jiǎn)歷，這是一位在中國(guó)的教育中成長(zhǎng)，在美國(guó)的教育中成才的留美博士。作者對(duì)中國(guó)和美國(guó)的教育都有著深刻的體會(huì)和思考，尤其當(dāng)其兒子礦礦親身經(jīng)歷了美國(guó)的教育之后，作者對(duì)中美教育的體會(huì)和思考更加具體，更加全面。當(dāng)我如饑似渴一口氣讀完的時(shí)候，已是深夜2：00。輕輕合上書，卻無(wú)論如何也合不上沉甸甸的眼皮。
我是一位有著二十幾年教齡的教師，也是一位16歲孩子的家長(zhǎng)，教育就像吃飯穿衣一? 在本書的第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。受中國(guó)畫啟蒙教育的兒子三歲就能畫出像模像樣的國(guó)畫。來(lái)到美國(guó)后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班。可是在這個(gè)班里，兒子卻無(wú)法落筆畫? 甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫班。可是一段時(shí)間之后，作者發(fā)現(xiàn)，美國(guó)孩子在繪畫的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問(wèn)“像不像”，而是問(wèn)“好不好”，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國(guó)孩子評(píng)判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。如果沒(méi)有一個(gè)參照物，他們就根本無(wú)法下筆。看起來(lái)這好像只是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的差異，而實(shí)際上這是一種觀念上的誤區(qū)，即把技能和創(chuàng)造分隔開(kāi)，把教和訓(xùn)練混為一談，結(jié)果是“許多中國(guó)的孩子具有的是相當(dāng)好的繪畫基本技巧以及很高的COPY（拷貝）能力，但欠缺基本的創(chuàng)造力。”作者認(rèn)為，“訓(xùn)練”就是要使被訓(xùn)練者掌握某些技能或具有某些特長(zhǎng)，無(wú)論從形式到內(nèi)容都具有一定的強(qiáng)制性，受訓(xùn)者對(duì)此是沒(méi)有選擇的。如“訓(xùn)練某人用外側(cè)踢球”，受訓(xùn)者就要按照教練所制定的計(jì)劃和步驟一絲不茍的練習(xí)。而“教”則是一個(gè)指導(dǎo)和引導(dǎo)的過(guò)程，學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的自由。我們常說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑”就是對(duì)“教”這一概念最好的解釋。也就是說(shuō)“教”主要是一個(gè)啟疑、解惑的過(guò)程，在這一過(guò)程中必須充分發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性，使其經(jīng)過(guò)思考后，提出問(wèn)題。教育者的任務(wù)則是解答問(wèn)題，而不是將自己的見(jiàn)解強(qiáng)加給受教育者。
作者最后寫道：把“教”混同于“訓(xùn)練”，就會(huì)使學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地按照一個(gè)別人預(yù)設(shè)的模式、計(jì)劃和步驟去達(dá)到他人設(shè)計(jì)的目標(biāo)結(jié)果，教師或學(xué)校的無(wú)形外力就會(huì)延伸到本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間。這段話令我想起了我的女兒親身經(jīng)歷的一件事。女兒在上幼兒園之前是一個(gè)活潑可愛(ài)，調(diào)皮淘氣的女孩。上了幼兒園之后，老師總是反映女兒太內(nèi)向，不愛(ài)說(shuō)話，也不愛(ài)與其他小朋友交往。我覺(jué)得非常納悶：在家愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑的女兒，一到幼兒園怎么就變得異常呢？我想大概女兒到了新環(huán)境不能適應(yīng)的緣故吧。可是有一段時(shí)間，她連吃飯都不好好吃，一口飯含在嘴里，好半天不嚼不咽，一碗飯要吃2個(gè)多小時(shí)。我和丈夫?qū)ζ滠浻布媸灰?jiàn)效。有一天，她突然問(wèn)我：“媽媽，你聽(tīng)見(jiàn)我吃
飯的聲音了嗎？”我想吃飯嚼的快才會(huì)有聲音。看來(lái)女兒有進(jìn)步了。于是忙說(shuō)：“我聽(tīng)見(jiàn)藝藝吃飯的聲音了，可好聽(tīng)了”。可她卻噘起了小嘴，仍舊一口飯含在嘴里。我疑惑地盯著她看了好一會(huì)，問(wèn)道：“藝藝，吃飯有聲音好不好？”“老師說(shuō)，吃飯不準(zhǔn)發(fā)出聲音的。”“為什么？”我迷惑不解。“老師說(shuō)，上課吃飯睡覺(jué)都不許發(fā)出聲音，發(fā)出聲音的孩子不是好孩子”。我鼻子一陣發(fā)酸。難怪女兒在幼兒園總是一聲不吭！難怪她總是把飯含在嘴里！我們一直教育女兒要聽(tīng)老師的話，要做個(gè)乖孩子。原來(lái)她竟如此的乖，連吃飯咀嚼的聲音都不敢發(fā)出來(lái)。女兒啊，這究竟是誰(shuí)的錯(cuò)？其實(shí)這一錯(cuò)誤由來(lái)已久，甚至我們已麻木到視其為理所當(dāng)然的事。我們從來(lái)就沒(méi)有想到過(guò)孩子自由發(fā)展和思考的空間在哪里？更沒(méi)有想到過(guò)什么是教，什么是訓(xùn)練，更不要說(shuō)去關(guān)注它們之間的區(qū)別。難怪我們的。教育會(huì)變成填鴨式的訓(xùn)練！如果從上幼兒園開(kāi)始就象馴馬一樣給孩子套上韁繩，釘上鐵蹄，最后當(dāng)然能馴出一批批溫良恭順的良馬，但馬的自由與靈性已蕩然無(wú)存。正象布封在談役馬時(shí)所說(shuō)的“馬的教育從喪失自由開(kāi)始，以接受束縛結(jié)束。”我們現(xiàn)在的教育不正是從喪失自由開(kāi)始的嗎？我們習(xí)慣于把孩子束縛在安靜的教室里，束縛在老師的威嚴(yán)中，束縛在教科書的標(biāo)準(zhǔn)答案里。我們不僅把知識(shí)當(dāng)作技能一樣讓學(xué)生死記硬背，還心安理得地教學(xué)生“沉湎”于題海中，名曰“熟能生巧”，實(shí)則只是機(jī)械般的訓(xùn)練而已。學(xué)生成了知識(shí)的接受器，而不是知識(shí)的主人。學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，甚至最基本的質(zhì)疑能力都被無(wú)情地抹殺掉了。而我們還在一味地強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化的答案、標(biāo)準(zhǔn)化的行為、標(biāo)準(zhǔn)化的考核。當(dāng)我們把學(xué)生一個(gè)個(gè)修剪得標(biāo)準(zhǔn)之后，學(xué)生所回報(bào)的卻是厭倦和逃避。
一位考上大學(xué)卻因厭倦學(xué)習(xí)而自動(dòng)要求退學(xué)的學(xué)生給《中國(guó)青年》雜志寫了一封信，信中寫道：從我5歲上學(xué)前班開(kāi)始，到現(xiàn)在我已上了15年學(xué)。15年啊，如果我能活到60歲，那么它已消耗我四分之一的生命。事實(shí)上這15年我很不滿意，天天披星戴月學(xué)校家里兩頭跑，甚至在上高中的日子里，每周只有幾個(gè)小時(shí)的自由支配時(shí)間。每天腦袋里裝滿了老師的“中心思想、標(biāo)準(zhǔn)答案、六大紀(jì)律、十項(xiàng)不準(zhǔn)”等令人厭煩的一條條的稀里糊涂的東西，我們似乎從來(lái)都沒(méi)有時(shí)間想一下：我在做什么？我想做什么？我該做什么？講臺(tái)上老師走馬燈似地轉(zhuǎn)換，我們的腦袋隨著老師的身影和嘴巴轉(zhuǎn)，忘記了這個(gè)世界的存在，也忘記了生命強(qiáng)烈跳動(dòng)的脈搏。15年我們收獲的東西真是太少了，回想起來(lái)總有說(shuō)不出的遺憾在心間。而最令我遺憾的一件事是我曾經(jīng)充當(dāng)過(guò)“好學(xué)生”的角色，現(xiàn)在看來(lái)那曾被人津津樂(lè)道的“好學(xué)生”的贊譽(yù)真是對(duì)自己絕妙的諷刺……多令人不可思議的遺憾，多令人悲哀的遺憾！學(xué)校辛辛苦苦教出的好學(xué)生竟然為自己曾是好學(xué)生而感到遺憾！這不僅是對(duì)他自己的諷刺，更是對(duì)當(dāng)前教育的諷刺。在應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)校、家庭、社會(huì)眼里都只有分?jǐn)?shù)，大家為了分?jǐn)?shù)疲于奔命，赴湯蹈火。分?jǐn)?shù)高的學(xué)生稱之為好學(xué)生，分?jǐn)?shù)低的學(xué)生稱之為差生。如今教育行政部門已下令不許稱“差生”，而應(yīng)稱“學(xué)習(xí)有困難學(xué)生”。名稱不同，評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)卻是相同的，即學(xué)習(xí)好壞，分?jǐn)?shù)高低。
有人曾經(jīng)計(jì)算過(guò)，中國(guó)的中小學(xué)生有1億多，如果按最保守的比例30%計(jì)算，全國(guó)大約有差生5000萬(wàn)。5000萬(wàn)多么觸目驚心的數(shù)字！5000萬(wàn)相當(dāng)于1個(gè)法國(guó)，10個(gè)瑞士，100個(gè)盧森堡！他們?nèi)绯蔀楹细竦膭趧?dòng)者，舉起鋤頭，能耕種半個(gè)中國(guó)的良田，拿起扳手，能操縱半個(gè)中國(guó)的機(jī)器；他們?nèi)鐭o(wú)所事事，游手好閑，混跡社會(huì)，成為不學(xué)無(wú)術(shù)的廢品，吐口唾沫，能污水遍地，哈口氣，能烏云滿天。教師們，我們肩負(fù)的責(zé)任太重、太重！差之毫厘，謬以千里啊！所以我們才更需要改革，更需要解放。改革我們的教育觀念，改革我們的教育手段；解放學(xué)生的思想，解放學(xué)生的行為，營(yíng)造“自由與開(kāi)放的追問(wèn)風(fēng)
氣”，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)性還給學(xué)生，創(chuàng)造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。著名教育家陶行知曾大力提倡“六大解放”。即解放孩子的雙手、大腦、眼睛、嘴巴、時(shí)間、空間，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成馳騁疆場(chǎng)的千里馬，而不是循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)小慎微、墨守成規(guī)的“小綿羊”。
心理學(xué)研究表明，只有在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)才是最富創(chuàng)造性與開(kāi)拓性的，也就是說(shuō)當(dāng)人處于自由放松而又專注的神弛狀態(tài)時(shí)，人的創(chuàng)造性才是最強(qiáng)的。馬斯洛在論述人的創(chuàng)造力時(shí)說(shuō)，每一個(gè)人都有一定程度的創(chuàng)造力，而初始創(chuàng)造力常處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，這種無(wú)意識(shí)能促進(jìn)人發(fā)現(xiàn)與發(fā)明。因此，我們現(xiàn)在亟待把本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間還給孩子。“仿我者死，創(chuàng)我者生”。陶行知先生這句話道出了教育的真諦。愿創(chuàng)造之花象陶先生所期望的那樣開(kāi)的更美更艷；愿我的兒子在創(chuàng)造的氛圍中開(kāi)開(kāi)心心地學(xué)習(xí)！
《教育漫話》讀后感 24
我既是家長(zhǎng)，又是中學(xué)教師。 對(duì)待學(xué)習(xí)從不懈怠，也不敢懈怠。
假期，讀了幾本教育專著，印象最深的就是約翰·洛克的《教育漫話》。其中“說(shuō)理、榜樣示范和懲戒”部分對(duì)我確有指導(dǎo)和啟發(fā)。
有位高二學(xué)生家長(zhǎng)想讓班主任教育教育孩子，希望對(duì)學(xué)習(xí)滿不在乎的孩子警覺(jué)起來(lái)，老師卻反問(wèn)道：“你家孩子有足夠的承受力嗎？”這反映出一個(gè)無(wú)情無(wú)奈的現(xiàn)狀：孩子的承受力堪憂，老師的畏首畏尾堪憂，教育堪憂，未來(lái)堪憂。
在教學(xué)第一線的我有深切體會(huì)。面對(duì)家長(zhǎng)、社會(huì)的殷殷期盼，既感榮譽(yù)，又倍存壓力；面對(duì)一些教育的行政命令，如困獸一般，老師們教育管理學(xué)生如在走鋼絲，謹(jǐn)小慎微，齷齪循默，唯恐掉入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵：我想這種狀態(tài)是很難做好教育工作的。其實(shí)，老師們被憋屈得很是難受，有時(shí)連老師自己都痛恨教育現(xiàn)實(shí)，唉聲嘆氣，于事無(wú)補(bǔ)；得過(guò)且過(guò)，誤人子弟；學(xué)習(xí)研究，尋找方法出路才是坦途。
洛克給了我們很好的建議：“我們應(yīng)當(dāng)把他們當(dāng)作理性的動(dòng)物來(lái)對(duì)待，你的舉止應(yīng)當(dāng)溫和，即使懲罰時(shí)態(tài)度也要冷靜，使他們感覺(jué)到你的做法是合理的，對(duì)他們是有益而必要的，而不是隨心所欲，出于情緒等。但必須使其明白，用極少的極明白的措辭表達(dá)出來(lái)。”
“身正為范，學(xué)高為師”，是對(duì)榜樣示范作用的詮釋，也是懸掛在老師頭上的警鐘。嚴(yán)于律己，厚德正行，學(xué)習(xí)研究，豐富自我，做一個(gè)健康、陽(yáng)光、德高、望重、博學(xué)、多才的老師、榜樣，如此，學(xué)生方能親師，信道，讓教育教學(xué)發(fā)出應(yīng)有的光芒。
記得蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，適當(dāng)?shù)捏w罰是必須的。然而，我們接到不準(zhǔn)體罰學(xué)生的行政命令。當(dāng)然濫用體罰是應(yīng)當(dāng)禁止的，“到了兒童明顯地表現(xiàn)出故意不從，不能不使用棍棒的時(shí)候，懲罰應(yīng)更加嚴(yán)厲一些，責(zé)打應(yīng)持久一些，直至能從其面容、聲調(diào)與屈服中看出責(zé)打?qū)τ谒麅?nèi)心發(fā)生了作用，不只是痛苦，而是真摯的悲悔，才可停止責(zé)打。”我想做家長(zhǎng)的幾乎都有切身體會(huì)。
在教育中，老師合理使用說(shuō)理、榜樣示范、懲戒，讓孩子擁有了承受力、行動(dòng)力，教育就有希望，未來(lái)就有希望。
