《閱讀父親的病心得體會(huì)優(yōu)秀17篇》

時(shí)間：2025-10-22 21:26:16 濟(jì)南寵物發(fā)布：濟(jì)南寵物

讀完一本書以后，相信大家都增長了不少見聞，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？

閱讀父親的病心得體會(huì) 1

不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。”合上小說《牛虻》，我己是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打去著，回顧牛虻的一生，我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江，義無反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的時(shí)代下驚心動(dòng)魄的故事。他被最依賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語：“獻(xiàn)身于意大利，幫著她從奴役和苦難中解放出來！”牛虻，是真正的勇士。

思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡單，我真是一個(gè)白癡。”

這是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時(shí)代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。

當(dāng)時(shí)，年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對(duì)任何一個(gè)親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年，成長為一個(gè)機(jī)智無畏的領(lǐng)袖人物。

這是推翻過去的一錘。當(dāng)時(shí)的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。

既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡單了！那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn)，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。

從根本入手解決問題。對(duì)于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對(duì)我來說，分析語文語段，就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來這么容易。

不能沒有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人；人也不能失去信仰，失去了信仰，人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。小說的封面上定著：影響三代中國人的外國小說。今天我以第四代人的眼光讀這本小說，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將影響一代又一代的人。

如今，牛虻己是英雄的化身，然而在作者筆下，他并不是一個(gè)完美的毫無瑕疵的英雄，而是一個(gè)活生生的有血有肉的人物。無法調(diào)和的仇與恨，感心肺腑的愛情，矢志不渝的追求，貫穿牛虻的一生，正因?yàn)槿绱耍ｒ档男蜗蟛啪哂袠O大的感染力。

二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無爭是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄！

父親的病讀書心得體會(huì) 2

在原來我不是很欣賞貝多芬的，原因很簡單：音樂家嘛，歷史上一抓一大把沒什么特別的。現(xiàn)在我才知道，我的結(jié)論下得太快了。他是真的獨(dú)特，卻又被人遺忘。他這一生就錄入了這本薄薄的《貝多芬傳》中，羅曼·羅蘭讓我終于知道了這個(gè)悲劇人物的辛酸與無奈。

他，不愿向命運(yùn)低頭，晚年患重病，給了他致命的打擊。身為一個(gè)音樂家，卻害了耳聾病，是否就說明你這一生就得離開這個(gè)行業(yè)了？不！貝多芬創(chuàng)造了奇跡！耳聾后，竟譜出了更多美妙的樂曲！

他，被沙土掩埋，卻不改珍珠的光輝。一生起起伏伏，時(shí)而錦衣玉食，時(shí)而被鎖監(jiān)獄，時(shí)而是光彩照人的音樂家，時(shí)而又是病怏怏的病人，無數(shù)挫折，卻未停止他手中的筆，停止他心中的夢(mèng)！

在塵埃落定的今天，有誰還記得那首曾經(jīng)給人們啟發(fā)的《神之羔羊》?有誰還記得他身患重病在閣樓上默默吟唱？又有誰知道他曾也有過溫柔和愛撫？我們對(duì)他了解的太少，真的太少，哪一位值得我們贊頌的大師。

我讀完《貝多芬傳》，已悄悄喜歡上那個(gè)才華橫溢的悲慘樂師，他是那么的正直、真誠，惋惜之情也油然而生。這是受傷而窒息的。心靈的一支歌，你聽懂這支歌，就一定能聽見貝多芬哭泣的人生。

貝多芬，一個(gè)一點(diǎn)兒也不陌生的人名，但事實(shí)上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>

閱讀父親的病心得體會(huì) 3

我讀了被譽(yù)為“科學(xué)時(shí)代的預(yù)言家”凡爾納早期著名的科幻小說《地心游記》。《地心游記》發(fā)表于1864年，主要講述了德國漢堡的里登布洛克教授受十六世紀(jì)冰島學(xué)者阿爾納的一封密碼信的啟發(fā)，和侄子阿克賽爾、向?qū)h斯，進(jìn)行了一次穿越地心的`探險(xiǎn)旅行。凡爾納出生于法國

南特的一個(gè)律師家庭，他自幼喜歡旅游和航海，酷愛科學(xué)和幻想。他一生寫了上百篇科幻小說，作品被譯成五十四種文字在世界各地出版，《地心游記》是儒爾？凡爾納的又一本科幻小說。凡爾納的科幻小說大多是以在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下無法完成的探險(xiǎn)旅行為主題，有的在時(shí)間軸線上展開，穿越了過去、現(xiàn)在和將來；有的在空間軸線上展開，涵蓋了天上地下、地球內(nèi)外；更多的則是二者兼而有之。我在讀這篇小說時(shí)，就好象親自經(jīng)歷了一次探索地心的冒險(xiǎn)，隨著主人公的命運(yùn)而為他們的勇敢和互幫互諒的精神而折服。在跟隨這本書歷險(xiǎn)的同時(shí)，我知道了許多有關(guān)地層結(jié)構(gòu)及考古學(xué)的知識(shí)。但我認(rèn)為，地心沒有另一個(gè)世界，只有巖漿和熾

熱的地核，因?yàn)榈匦牡臏囟茸屓藷o法忍受，所以動(dòng)植物不可以生存。但世界充滿了未知！他們都很勇敢，都富有冒險(xiǎn)精神。其實(shí)，很多人都希望自己可以生活在溫暖的環(huán)境中，希望自己不受到風(fēng)吹雨打，平平安安地度過一生。如果我們像小蝸牛一樣，一遇到風(fēng)吹草動(dòng)，馬上就躲進(jìn)殼里，那怎么還能體會(huì)到生活的情趣呢？人的一生應(yīng)該是多姿多彩的，我們應(yīng)該不斷地去探索，為自己確定的目標(biāo)而奮斗，堅(jiān)持不懈的去努力，敢于冒險(xiǎn)，不斷地磨煉自己，勇敢地接受生活的挑戰(zhàn)，這樣才能成功。科學(xué)的真理總是從幻想開始，展開想象的翅膀，堅(jiān)定自己的信念，將智慧與勇氣結(jié)合起來，任何人都可以成功。

閱讀父親的病心得體會(huì) 4

在《楚辭》諸章中，無時(shí)無處，都洋溢著屈原愛德勝過愛身的情懷。用大量的麗花香草來借喻自己高潔的品德，江蘺、芷、秋蘭、木蘭、宿莽、留夷、揭車、杜衡、菌桂、薜荔、芰荷、芙蓉等等。不僅自己，對(duì)于自己擔(dān)任三閭大夫時(shí)培養(yǎng)出來的楚地人才，也是一樣的期望。“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”，也就是寧可看到他們因故萎絕而不愿看見他們被污穢直道德敗壞。因直諫而遭到如此待遇，卻不隨流俗而改志。在《離騷》一文中，借女媭之言責(zé)備曰：“鯀婞直以亡身兮。。夫何煢煢獨(dú)而不予聽”。又借厲神之口勸之曰：“君可思而不可恃兮。何不變此志也？”。可是在諸多文章中，他一而再再而三的申明：“亦余心之所善犧，雖九死其尤未悔！”、“寧溘死已流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”、”伏清白以死直兮，固前圣之所厚”、“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲罰！”。

他放棄茍且鉆營，隨俗流變，堅(jiān)持己志，最后以自己的軀體的隕落為修德作最后的殉葬，為他的一生畫上史詩般的悲劇結(jié)尾。這樣沉重的愛有多少人能夠擁有？

有多少人在歷史的流沙中來了又走了，連淡淡印痕都未曾留下。

有多少事在歷史的舞臺(tái)上上演了又謝幕，連隱隱的歌聲都未留下。

有多少愛在歷史的舞臺(tái)上如流星般劃過，又被夜幕淹沒。

可是屈原帶給我們的愛卻是如此的厚重，如此的感人。這就是他的。痕跡，他的歌聲，他的那道永恒的光

父親的病讀書心得體會(huì) 5

《飄》這本書，在小學(xué)時(shí)已經(jīng)讀過了，當(dāng)時(shí)只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，時(shí)隔許久，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。

這本書一經(jīng)出版便立? 甚至有許多人首先是從電影《亂世佳人》開始，然后才注意到小說原著。

本書作者是美國女作家瑪格麗特·米切爾，以南北戰(zhàn)爭時(shí)期南方社會(huì)為背景，講述了斯嘉麗的三次婚姻，譜寫了一部壯美動(dòng)人的愛情史詩。她首先完成的是小說的最后一章，然后返回來寫前面的章節(jié)，但她始終沒有按事件發(fā)生的先后順序?qū)懀窍氲侥睦锞蛯懙侥睦铩?/p>

佐治亞州種植園的農(nóng)場主女兒斯嘉麗為了奪回自己的心上人衛(wèi)希禮，不惜嫁給一個(gè)自己根本不愛的男人—查理。婚后一周，查理參軍，不到兩個(gè)月，就在軍中病故。斯嘉麗就這樣當(dāng)了寡婦。1864年，亞特蘭大市被北軍包圍，在被戰(zhàn)火摧毀的家園中，斯嘉麗為了給家人籌錢，不惜勾引親妹妹的未婚夫甘弗蘭，同他結(jié)了婚。不料甘弗蘭在一次動(dòng)亂中身亡，于是斯嘉麗又一次成為了寡婦。此時(shí)，白瑞德向斯嘉麗求婚，兩人雖然過著奢侈豪華的生活，但斯嘉麗心中仍念念不忘衛(wèi)希禮。她的三次婚姻沒有一次出于真心，她把愛情和婚?

經(jīng)歷重重困難后，她才明白衛(wèi)希禮的軟弱無能，倒是白瑞德才是自己值得去愛的人。可是當(dāng)她明白這個(gè)道理的時(shí)候，白瑞德已經(jīng)離她而去。但她決心無論如何也要把白瑞德找回來。她對(duì)她所愛過的兩個(gè)男人哪一個(gè)都不了解，因此到頭來兩個(gè)都失掉了。現(xiàn)在她才恍惚認(rèn)識(shí)到，假如她當(dāng)初了解艾希禮，她是絕不會(huì)愛他的：而假如她了解了瑞德，她就無論如何不會(huì)失掉他了。于是她陷入了絕望的迷惘之中，不知這世界上究竟有沒有一個(gè)人是她真正了解的。年僅28歲的她依舊美麗動(dòng)人，但早已看透世態(tài)炎涼的她早已不是戰(zhàn)爭爆發(fā)前那個(gè)驕縱的大小姐了。

戰(zhàn)爭爆發(fā)前，她不過是個(gè)富家小姐，戰(zhàn)爭爆發(fā)后，她一點(diǎn)點(diǎn)的失去了家庭、財(cái)富，她獨(dú)自一人承受著失去親人的傷痛，她沒有錢沒有糧食，北軍還不時(shí)地來洗劫這個(gè)城市。在最困難的時(shí)刻，她一個(gè)人用她柔弱的肩膀扛起2了整個(gè)家，蛻變成一個(gè)頑強(qiáng)堅(jiān)韌的女人。

我特別喜歡書中斯嘉麗說的一段文字：“成熟的小麥一遇到風(fēng)就容易被吹到，因?yàn)樾←準(zhǔn)歉稍锏模粫?huì)隨著風(fēng)而折倒。而蕎麥不然，因?yàn)槭w麥成熟時(shí)，枝干里仍有水分，風(fēng)一來，它就順勢(shì)低頭了，風(fēng)去了，它也就順勢(shì)抬起頭來了。我們遇到風(fēng)暴、困難時(shí)，都 ”

生活永遠(yuǎn)不會(huì)像我們想象的那樣糟，無論好的時(shí)候還是糟的時(shí)候，都一定要堅(jiān)強(qiáng)。就像斯嘉麗說的那樣：“After all,Tomorrow isanother day,畢竟，明天又是新的一天了。”

閱讀父親的病心得體會(huì) 6

從小就讀蘇東坡的詩，但愿人長久，千里共嬋娟的憂愁，大江東去浪濤盡的氣勢(shì)無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對(duì)蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。

蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了東坡肉東坡壺以傳后世。東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。

蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問與大無畏精神。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。

蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。

細(xì)讀大江東去浪淘盡欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，原來這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。

父親的病讀書心得體會(huì) 7

父親的病，回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種。種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復(fù)，請(qǐng)了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很。

這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。

那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)的批判。

對(duì)于當(dāng)前社會(huì)上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步！

《父親的病》讀書心得體會(huì) 8

讀完了《好心眼巨人》，我久久回味。

這本書主要講了在“巫師出沒時(shí)刻”，好心眼巨人把捉來的夢(mèng)用小號(hào)吹進(jìn)小孩的房間里，被小女孩索菲看到了，于是他把索菲抓走，跑了大半夜，來到一個(gè)英國皇家軍地圖都沒有標(biāo)注的地方——巨人國。天哪，巨人國里有九個(gè)高達(dá)五十英尺的野蠻巨人，還有僅僅二十五英尺對(duì)其他九個(gè)巨人吃人而無力阻止的好心眼巨人。聽了索菲的建議，好心眼巨人冒著被人們抓住的危險(xiǎn)，終于想辦法讓英國女王的軍隊(duì)抓住了那九個(gè)巨人。

文中的好心眼巨人十分善良，他為了不去吃人，只能去吃很難吃的食物。他也很聰明，在別的巨人要發(fā)現(xiàn)索菲時(shí)以智取勝，保護(hù)了索菲。

我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，巨人不自相殘殺，因?yàn)樗麄儧]有把對(duì)方殺死的條件，但人有高級(jí)的武器，可以殺人。蝎子也會(huì)為了爭奪地盤而相互傷害，以置? 蜘蛛也會(huì)殺同類，并不像書中說的那樣，所有動(dòng)物都不會(huì)自相殘殺。

好心眼巨人被請(qǐng)到王宮中的大廳中吃早飯也十分有趣。總管讓人搬了一架鋼琴當(dāng)椅子，四個(gè)大鐘當(dāng)桌腿，乒乓球臺(tái)當(dāng)桌面。羅爾德·達(dá)爾寫的故事十分吸引人，也有很深刻的道理。

好心眼巨人以前孤身一人，當(dāng)然打不過九個(gè)野蠻巨人，后來他和英國聯(lián)合起來對(duì)付他們，把巨人打敗了，這說明了人多力量大。

《好心眼巨人》讓我懂得了要善良，不能像那些野蠻巨人一樣。“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。

閱讀父親的病心得體會(huì) 9

用了兩天的時(shí)間，讀完了蔡崇達(dá)的《皮囊》。

在《皮囊》在第一頁就以一個(gè)倔強(qiáng)的裹腳阿太將我拉入了特有的閩南風(fēng)情的小鎮(zhèn)里，這個(gè)滿嘴無牙，說話漏風(fēng)，堅(jiān)持自己用小腳丈量小鎮(zhèn)街道的高齡老太，卻在不經(jīng)意中道出了人生的一大真諦“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的。如果整天伺候你這個(gè)皮囊，是不會(huì)有出息的，只有會(huì)用肉體的人才能成才。”那個(gè)即使切斷了手指，也異常冷靜的99歲阿太看盡了世間的苦難與變遷。她說的這句話也是《皮囊》這個(gè)書名的意義所在。我們都是戴著皮囊在世間忙碌的靈魂。這副皮囊的用處就是來經(jīng)歷各種風(fēng)吹雨打，所以我們的靈魂才始終有地方可以安放。阿太的去世，留給作者內(nèi)心的沖擊是巨大的，也是從第一個(gè)故事開始，奠定了這本書悲情的感情基調(diào)。

人生匆匆?guī)资辏靼?a href=http://m.uhomedc.com/jiaoyu/15822.html target=_blank class=infotextkey>自己要什么，明白自己?

通過作者的敘述，我想作者所要告訴讀者的是，其實(shí)過什么樣的生活并不那么重要，痛苦和幸福也都不那么重要，靈魂的清澈和滿足才是最重要的。

最后，以《皮囊》中我很喜歡的一段話作為結(jié)尾：“對(duì)那些我正在愛著或者曾經(jīng)愛過的人，我希望你們明白，我多么希望付出全部為你們停留，如今我唯一能做的，就是把你們刻在我的骨頭里，即使時(shí)光列車拖著我的肉身一路遠(yuǎn)行，至少你們的名字和名字牽扯的記憶，被我?guī)ё吡耍@是我對(duì)時(shí)間能做的唯一反抗。”

擴(kuò)展資料： 10

《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。

在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。

《父親的病》里寫到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。

在日本留學(xué)時(shí)，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業(yè)，孤獨(dú)地投入艱難的文藝運(yùn)動(dòng)——雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊(yùn)藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點(diǎn)燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。

難怪一位日本學(xué)者說：“縱使日本有一千個(gè)川端康成，也比不上中國，因?yàn)橹袊形霍斞浮！?/p>

閱讀父親的病心得體會(huì) 11

《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問藥，結(jié)果還是沒有救回父親的經(jīng)歷。

父親生病時(shí)，魯迅為父親請(qǐng)了很多的醫(yī)生，這些醫(yī)生都有共同的特點(diǎn)。

首先，他們都自稱是名醫(yī)，其次，診金都非常的貴，還有也是非常重要的一點(diǎn)就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時(shí)間找。先買藥，再尋藥引。嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個(gè)來的“名醫(yī)”藥方中的““生姜”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘；一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時(shí)間，延誤最佳治病時(shí)間。

又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引。但最后還是沒有用。最后父親的病如益惡化就請(qǐng)巫師，

但最后聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。

從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信。

文中，魯迅的父

在古時(shí)候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫(yī)，但是當(dāng)時(shí)還是以封建迷信來治愈疾病或躲避災(zāi)禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個(gè)城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，希望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財(cái)，最后還沒有效果。

最有代表的就是那些帝王，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實(shí)，那些藥鉛，汞嚴(yán)重超標(biāo)，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。

有一邊文章說過：“有一個(gè)老和尚有一個(gè)磬，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時(shí)，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實(shí)這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就可以了。

所以，我們不要相信那些沒有科學(xué)依據(jù)的話，要相信科學(xué)，要以正常的，科學(xué)的渠道，來解決疑難困惑。

提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個(gè)“早”字。年少時(shí)的他，因?yàn)楦赣H的病而遲到后，便在學(xué)桌上刻下了“早”字來激勵(lì)自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時(shí)的早，更是提示國人：事事都要早，思想、技術(shù)、科技、國力，都應(yīng)該爭先于他人，社會(huì)才能進(jìn)步，國家才能富強(qiáng)。也許醫(yī)治魯迅父親的病在當(dāng)今并不是一件難事，但在那個(gè)時(shí)候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)，最終魯父還難逃一死。表面上看，是當(dāng)時(shí)醫(yī)生水平的低下，但實(shí)質(zhì)上應(yīng)歸咎于醫(yī)學(xué)的落后，導(dǎo)致魯父病程拖延，最終撒手人寰，留下魯迅“父親！”“父親！”一聲聲悲哀的呼喚。不禁叫人潸然淚下。

從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信。

《父親的病》讀書心得體會(huì) 12

小木民矮子精，一個(gè)多么可愛的名字，這個(gè)小家伙可是《魔法師的帽子》這本書中的小主角。這本書讓我跟隨小木民矮子精來了一次有趣的歷險(xiǎn)。當(dāng)小木民矮子精和小嗅嗅在山頂上撿到一頂魔法師的帽子之后發(fā)生的一些稀奇古怪的事情，讓我沉醉在其中！

書中有許多地方寫得很生動(dòng)、形象、逼真，如木民的房子在慢慢地變成森林的時(shí)候，“屋子里充滿了輕柔的簌簌聲：有時(shí)候聽見爆芽的聲音，有時(shí)候聽見果子成熟落在地毯上的聲音。”讀這段話的時(shí)候，我感到好像身臨其境，仿佛親眼看著這株神奇的植物發(fā)芽、開花、結(jié)果。再如：木民一家子在哈蒂法特納島上度假時(shí)，遇到了一場令人膽戰(zhàn)心驚的特大暴雨。你看：“海變了樣了，它現(xiàn)在是深綠色的，海面上的浪花像奔跑的白馬。巖石閃著黃色，像黃磷。雷雨莊嚴(yán)地從南面過來。不祥的電光閃閃發(fā)亮。”作者把暴雨來臨前海上的景象變化形象地寫了出來，讓人讀著仿佛感到屋外烏云壓頂、天昏地暗、電閃雷鳴，感覺很陰森。書中還有很多像這樣精彩絕倫的句子、段落。讀了《魔法師的帽子》以后，讓我如同來到了這些鮮活可愛的木民矮子精們居住的森林里，和他們一起生活、一起玩耍、一起快樂。感受到一個(gè)充滿真誠、善良和美麗的新奇世界。

這本書雖然講的是一個(gè)虛幻的故事，但從中我卻看到了做人的基本原則：真誠、善良、開朗。如果我們每一個(gè)人多一份真誠，多一份善良，多一份平和，世界上就不會(huì)再有戰(zhàn)爭、饑餓、貧窮等等這些事跡，那么這個(gè)世界就會(huì)更加美好，人類就會(huì)更加幸福！

閱讀父親的病心得體會(huì) 13

清晨，我來到書柜前，玻璃反射著屬于晨曦的溫柔的光，又隨白色的窗簾變得搖擺不定。打開柜門，輕輕取出一本《朝花夕拾》，在書香中靜靜地翻著。但當(dāng)我看完《父親的病》之后，只覺得原本平靜的心頃刻間變得波蕩起伏，像是有滔滔江水在不斷翻滾這篇文章寫的是魯迅的父親當(dāng)時(shí)得了病，家人為了醫(yī)好他，不惜花昂貴的掛號(hào)費(fèi)請(qǐng)當(dāng)時(shí)的“名醫(yī)”來診斷。這位"名醫(yī)"只顧開一些奇怪的藥方，于是“父親”的病日益加深，“名醫(yī)”見形勢(shì)不好，又叫“我”去請(qǐng)“更高本領(lǐng)”的陳蓮河。陳蓮河的掛號(hào)費(fèi)更高，藥引卻也更奇怪。

最終，“我”的父親因沒錢治病，在病重與絕望中失去。看完這篇文章，我不禁覺得心境十分沉重，卻也暗暗佩服魯迅先生的文字：表面像是敘述得平靜如水，其中蘊(yùn)含的暗諷卻如一把把大刀，不斷砍倒當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)分子。在他的筆下，一個(gè)個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不一樣代表人物性格表現(xiàn)得淋漓盡致。在“等到危急時(shí)候，便薦一個(gè)生手自代”的“名醫(yī)”，把病重的“父親”推脫給別人，為的就是“和自我完全脫了干系”，形象地代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)上冒充博學(xué)，實(shí)際上卻自私自利、害國害民的社會(huì)破壞分子。雖然在文中一向用"名醫(yī)"稱呼，可是對(duì)其的諷刺卻到處可見，不言而喻，這是一個(gè)名副其實(shí)的庸醫(yī)！在應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不幸前，深受迫害的"父親"代表了當(dāng)時(shí)下層

階級(jí)人們，他們只能過著貧困的生活，最終悲慘地死去。而“我”，看著病重的父親，甚至想出了“還是快一點(diǎn)喘完了罷。”的想法，父親臨死時(shí)，卻無能為力，所有的悲傷都只能在心中釋放，代表的是認(rèn)識(shí)到社會(huì)的黑暗，卻不敢站出來，只能無奈地理解事實(shí)的青年們

。罪惡社會(huì)生出的惡果，毒害了人民，作者為的就是給我們打一劑解毒藥！魯迅先生筆尖鋒銳，刻畫鮮明，用自我的真實(shí)經(jīng)歷來暗諷了這個(gè)混亂的社會(huì)。

在那個(gè)時(shí)代里，人們的生活苦不堪言，恐懼像一片大大的烏云籠罩在每個(gè)人的心間，也不禁使我思考：現(xiàn)代社會(huì)生活雖然比以前有了很大改善，但存在于社會(huì)的“庸醫(yī)”卻也不少，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做其實(shí)，只要心中有正義的陽光，能夠勇敢地去對(duì)抗黑暗，這些敗壞的社會(huì)分子就會(huì)一個(gè)個(gè)地消滅掉，而將會(huì)多出一個(gè)又一個(gè)的“名醫(yī)”！文章雖不長，但其中蘊(yùn)涵的辛辣的諷刺卻深深地留在我的腦海。

《父親的病》讀書心得體會(huì) 14

曾經(jīng)有一段時(shí)間，老師要求我們寫下去閱讀一些書籍，然后寫下這些書的讀后感。我記得當(dāng)時(shí)的我寫下的是《偷影子的人》的讀后感。具體寫什么忘了，不過里面的一句名言倒是至今印象很深刻，大抵是說，每個(gè)人都有自己的世界，光鮮的外表并不能代表他們的興奮。他們外表風(fēng)光強(qiáng)悍，誰又能想到他的晚餐沒有家人陪伴？著或許就是一個(gè)人光環(huán)下的陰影，所以沒有一個(gè)人是最悲哀的，只是你不了解罷了。

而長大后再這本書，雖然有了一些新的讀后感，但是依然對(duì)這之前寫的這句名言有很深的感觸。在我們的朋友圈微博上，我們總能夠看到他們那些記錄生活的照片。每張照片看上去都是那么的美好，都在和我們?cè)V說著他們人生的無憂和幸福。因而有朋友和我哭訴過，前男友的朋友圈曬著他去更好的大學(xué)讀書，日子過得很是精彩，讓她心里感到很難受，為什么那種人還能過上好生活。我卻笑笑的和她說，誰能夠保證照片背后就一定都是笑臉呢？照片是最有欺騙性的東西，他可以真實(shí)的記錄下人生，也可以過度的去虛化美顏，你有見過誰會(huì)把他們悲慘的事情曬出來么，人們都只是喜歡曬那么能讓別人覺得美好的東西。他們只愿意去發(fā)光，卻一直在掩蓋光環(huán)背后的陰影。而你不過是被他們制造出來的假象迷惑了雙眼，沒有人的幸福就像他們發(fā)的圖片那樣百分之百，他們也會(huì)有悲傷沮喪或者失敗的時(shí)候，只是那些他們沒有告訴你，你也不了解罷了。

閱讀父親的病心得體會(huì) 15

其中，我最欣賞嫉惡如仇的江湖行者武松。

武松打虎，施耐庵著作的水滸傳中的故事，主要講述梁山好漢武松在回家的途中，在景陽岡遇到一只猛虎，在喝醉的情況下把這只猛虎打? 后被世人傳為佳話。

武松是山東清河縣人，人稱二郎。他“身長八尺”，“渾身上下有千百斤力”，是個(gè)“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”。在景陽岡，武松遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。

武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢(shì)力的理想。我要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，勇猛過人。

在學(xué)習(xí)過程中，我們也會(huì)經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。

閱讀父親的病心得體會(huì) 16

《君主論》的成功在于它順利的在歐洲誕生，城邦林立，強(qiáng)敵環(huán)飼的佛羅倫薩給與了霸權(quán)理論得天獨(dú)厚的土壤。彼時(shí)的歐洲，有限的轄地造就了一大批村長國王和縣長國王，統(tǒng)治的本意變成了生存而不是享受。于是乎，卑鄙就成為了卑鄙者的通行證，無? 本書便給眾多的強(qiáng)盜頭子們提供了機(jī)會(huì)，也給人性中的陰暗面找到了一個(gè)貌似正當(dāng)?shù)睦碚摶A(chǔ)。剩下的工作，便是歐洲強(qiáng)盜們?nèi)绾胃玫刿`行這套理論，印證這套理論，最后放之四海皆準(zhǔn)。

馬基雅維利是個(gè)直率的功利主義者，直率的甚至有些可愛。老馬同志認(rèn)為人之初本善或是本惡已無需爭論，他在書中一針見血：“因?yàn)殛P(guān)于人類，一般地可以這樣說，他們是忘恩負(fù)義的、容易變心的，是偽裝者、冒牌貨，是逃避危難、追逐利益的。”然后他又進(jìn)一步指出：“對(duì)于一個(gè)君主來說，不僅不必具備各種美德，而且還要保留那些不會(huì)使自己亡國的惡行。”他精辟的言辭鋒芒畢露，字里行間已經(jīng)具備了殺人的潛質(zhì)。東方和西方，一進(jìn)一退之間，日后發(fā)展的道路便清晰了起來。所以，并不是“帝國主義亡我之心不死”，而實(shí)在是我們純真的眼里融不進(jìn)沙子，風(fēng)沙一來唯有放棄抵抗而已。

五百年過去了，《君主論》卻并沒有湮沒在歷史的風(fēng)塵中，它就像一把利刃，隨時(shí)戳穿著政治主宰和商業(yè)寡頭們的種種謊言。馬基雅維利隨時(shí)在提醒我們：強(qiáng)者與道德無關(guān)，強(qiáng)者與宗教無關(guān)，強(qiáng)者只與自己有關(guān)。關(guān)于我們通常認(rèn)為的各種美德，老馬有如下一段描述：“當(dāng)遵守信義對(duì)自己不利或原來使自己作出諾言的理由不復(fù)存在時(shí)，一位英明的君主絕不能夠、也不應(yīng)當(dāng)遵守信義。但君主又必須深知怎樣掩飾這種獸性，并須做一個(gè)偉大的偽裝者和假好人，要顯得具備一切優(yōu)良品質(zhì)。因?yàn)槿好タ偸潜煌獗砗褪挛锏慕Y(jié)果所吸引，面這個(gè)世界里盡是群氓。”老馬看透了。世界越來越小，競爭卻愈加激烈。無論是戰(zhàn)爭社會(huì)還是商業(yè)社會(huì)，“人為刀俎，我為魚肉”的說法顛撲不破。1998年金融危機(jī)，偽善的西方政客和資本家們聯(lián)手吹大了東南亞的經(jīng)濟(jì)泡沫，人們突然發(fā)現(xiàn)天堂和地獄竟僅一紙之隔，第三世界的“群氓”們被狠狠的欺騙和拋棄。如今，次貸危機(jī)的影響又席卷而來，馬基雅維利的徒子徒孫們多少年前開始的游說收到了效果，他們表里不一，大發(fā)其財(cái)，其苦果卻要由全世界的人來承擔(dān)。戰(zhàn)爭沒有一天停止過，掠奪也沒有一天消失過，君主們卻悄悄發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們被上文明的衣衫，行使文明的欺騙。

歷史總是驚人的相似，但相同的結(jié)局絕不會(huì)再次上演。得益于國人眼界的不斷拓展，知識(shí)層面的持續(xù)擴(kuò)大，我們?cè)诮裉炷軌蚩吹健毒髡摗愤@樣一本影響了后世眾多政治家、企業(yè)家、帝王和流氓的著作，也看到了輝煌成就之前的齷齪手段，了解了他們一襲晚禮服下面的滿身膿瘡。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，朝中的大佬們提出了“師夷長技以制夷”的口號(hào)，在商業(yè)競爭極端激烈的今天，我們更應(yīng)當(dāng)利用他們的思想，完成自己的崛起。

《君主論》這本書描述的是君主應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持，認(rèn)為軍隊(duì)是一切國家的主要基礎(chǔ)，君主要擁有自己的軍隊(duì)，并應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝。認(rèn)為君王在統(tǒng)治之時(shí)要以實(shí)力原則，不擇手段去實(shí)現(xiàn)自己的目的，同時(shí)要效法狐貍與獅子，有狐貍的狡猾，獅子的勇猛。