農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次 于春節的第二大傳統節日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂 之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月， 稱謂“仲秋”， 所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋節的由來起源介紹 1
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節與元宵節和端午節? 究中秋節之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關系。故中秋節的民間習俗多與月亮有關。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當時的月餅和現在已頗為相近了。
中秋節來歷的傳說 2
9月21日，是中秋節，我在家里過中秋，賞月。
有很多人一定想知道中秋節有什么來歷吧，我來告訴你們。
中秋節，顧名思義，“中秋”一詞，最早見于《周禮》。
根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。
一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。
《新唐書·卷十五志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。
中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。
據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“中秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。
因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。
中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
關于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的。習俗，古代秋報拜土地神的遺俗。
中秋節一定要吃什么？大家一定知道，當然是月餅。
中秋節美食首推月餅，其起源說法多種。
月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。
唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話得勝，八月十五凱旋而歸，此后，吃月?
當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。
高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。
說完把餅分給群臣一起吃。
吃月餅以示“團圓”。
月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。
相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。
在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。
“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。
月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。
中秋節的由來介紹 3
中秋節是我國的傳統佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。因為月亮圓滿，象征團圓，又叫“團圓節”。中秋節還是僅次于春節的第二大節日。
此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
中秋節之所 相傳，遠古的時候，天上出現了十個太陽，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，遠足神力，拉開神弓，一口氣下了九個多余的太陽，解救百姓于水火這中。不久，后羿娶了個美麗的妻子，叫嫦娥。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，據說服下此藥，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。不料，此事被后羿的門客蓬蒙看見，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是蓬蒙的對手，危急之時當機立斷，取出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥后，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后羿回來后，侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的后異，仰望夜空呼喚愛妻的名字，這時，她驚奇地發現，今天晚上的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的肖息后，紛紛在月下擺上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
中秋節傳說 4
嫦娥奔月
我國對月亮的崇拜，集中體現在嫦娥奔月這一傳說上。
早在戰國末年成書的《歸藏》上就載有：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂? ”
西漢名籍《淮南子·覽冥篇》日：嫦娥是后羿的妻子，后羿從西王母處得到不死靈藥，被嫦娥偷吃，就直奔月亮而去，但只身獨往，難免冷清。東漢科學家張衡(78—139)大概是為了懲罰嫦娥的私奔，在其專著《靈憲》中說，超群絕世的嫦娥到了月亮就變成丑陋的蟾蜍——癩蛤蟆，并被罰在月宮中搗藥。
但是，蟾蜍的丑惡形象和美麗的月亮畢竟難以協調，在民間，人們慢慢地為奔月的嫦娥恢復了原來的玉貌仙姿。六朝以后，嫦娥又變成了美女，孤棲月宮，非常寂寞。
故而唐代詩人李商隱寫詩感嘆：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”從唐代開始將八月十五賞月改為祭月，盼嫦娥回歸人間。為使她在月宮不感寂寞，人們又逐漸創造了月中有白兔和桂樹的故事，段成式在《酉陽雜俎》一書中進一步演繹出吳剛伐桂的神話。傳說月中桂樹高500丈，玉帝令西河仙人吳剛伐桂，可桂樹有特異功能，隨砍隨合，所以，始終砍不倒這棵樹。
到了宋代，中秋節習染成風，賞月、玩月更加熱鬧、普遍。南宋吳自牧《夢粱錄》載：“此夜天街買賣，直到五更，玩月游人，婆娑于市，至曉不絕。”京師祭月，傾城人家子女登樓或在夜半之時焚香拜月，“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂（蟾宮折桂，喻科場得意）……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”
嫦娥奔月的故事流傳了兩三千年，添枝加葉，越來越完整、完美，它揭示了月宮之謎，包容著人類對月球的種種遐想，同時也反映古代婦女追求自由解放和人格獨立的強烈愿望。
中秋節送花介紹 5
中秋臨近，購買盆花成為市民們贈送親朋、裝扮家里的新時尚。花卉市場隨之升溫。
在花卉市場，吊蘭、水仙、仙人掌、富貴竹等各種花卉植物生長茂盛，不少市民在這里挑選自己喜歡的品種。買盆吊蘭，可以吸收屋子里的有害物質，養花能凈化空氣，緩解工作上的壓力，還能豐富和調劑一下文化生活，增添生活樂趣。
花卉植物已成為越來越多市民裝扮新居、美容養顏、修心養性的新寵，買一些花草放在居室裝點環境成為許多人的習慣。在自家的陽臺上開辟了一處小花圃，養花應該也是一種低碳環保的生活方式。
常青類、花期較長的一些植物備受人們喜愛，要過節了，對花卉的需求量也大了，銷售量比往提高一半或者是一半以上。
中秋節的由來起源介紹 6
《周禮》中出現過中秋這個詞，但它指的不是中秋節，而是秋季的第二個月。漢代有“秋節”，時間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書里有四時十二節令的記載，也沒有中秋節，但唐詩中已出現了“中秋月”。“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船”（韋莊《送李秀才歸荊溪》）。第一次對中秋節作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢梁錄》一書中說：“八月十五日中秋節，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’。”書里還描寫了南宋京都臨安（今杭州）賞月逛夜市的。
根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。中秋晚上，我國大部分地區還有烙”團圓“的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。
中秋節時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節起源的另一個說法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
中秋節的由來600字 7
毛澤東主席曾說過：“人多力量大。”那你們可知道團結的力量有多大？
在5月4日這天，北京大學生三千多人，在天安門前集會講演，隨后舉行游行示威。他們要求“外爭主權，內除國賊， 取消“二十一條”，反對在對德“合約”上簽字，懲辦賣國賊曹汝霖等人。在當天講演結束，學生們游行去東郊民巷外國使館區向各國送交陳詞。可遭到軍警的阻攔。他們便去了賣國賊曹汝霖家，找他算帳。這時，曹家大門緊閉，軍警林立，不準進入。憤怒的學生翻過墻頭，打開大門，沖進曹家大院。可是找不到曹汝霖，學生們在憤怒之下，放火燒了曹家大院。
6月初，北京學生上街進行愛國宣傳，北洋政府逮捕學生八百多人。消息傳到了上海，上海工人舉行罷工，商人參加罷市，支持學生斗爭。全國各地工人也參加罷工，工人階級參加斗爭起了巨大作用。北洋政府被迫釋放被捕的學生，罷免曹汝霖賣國賊的職務，拒絕在對德“和約”上簽字。這是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運動，是中國新民主主義革命的開始。
在五四愛國運動的同時，馬克思主義得到進一步傳播，中國了解馬克思主義的人也越來越多，出現了一批馬克思主義者。他們到工人中宣傳馬克思主義，促使馬克思主義與工人運動相結合。
這不是靠團結的力量嗎？因為有了這種團結，我們北京的學生才被釋放，我們國家才被保住。可想而知中華民族團結的力量是多么強大。
中秋節的由來起源介紹 8
每年農歷的八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，也是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行于朝鮮、日本和越南等領國。因為秋季的七、八、九三個月（指農歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所 又因此夜皓月當空，民間多于此夜合家團聚，故又稱團圓節。
由祭祀土地神演變而來，在農耕社會，農作物的收獲對于農民至關重要，所以人們經常有祭祀土地的活動，在以前有春播、夏收、秋獲、冬藏之說，在秋季收獲時，農民會祭祀土地神，農歷八月十五正好是農作物收獲的時節，所以可能是由這延續下來的習俗。
中秋節來歷的傳說 9
云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉嫦娥應毀偷靈藥，碧海青天夜夜心這事一首關于中秋節的詩，那中秋節又是怎么來的呢？要想知道，那就聽一聽中秋節的故事吧！
原來，嫦娥是后弈的妻子，她和后弈原來都是神仙，可他倆都違反了天條，被點回了人間。后弈已經習慣了人間的幸福快樂，可嫦娥呢，知道了人間生老病死的自然規律后，整天愁眉不展的，所以后弈想讓嫦娥開心點，就騎著自己的。千里馬，越過重重高山，跑過無邊無際的沙灘，又渡過了一條小河，終于來到了結長生不老的果子樹的昆侖山。他問看守這顆樹的——王母娘娘要了樹上的果子以后，來到了家，把果子交給了嫦娥，說：“等選個好日子咱倆一起把果子給吃了”。
嫦娥點了點頭，晚上，后弈出去了，嫦娥偷偷的吃了果子，飛了出家，但并沒有飛到云上的天宮，而是飛到了月亮上的廣寒宮，宮里只有一個桂，吳剛，和終年搗藥的玉兔，就沒有其他的了。嫦娥后悔莫急，天天在窗口上望著地面，希望能看到自己的家。等到八月十五的時候，我們就吃月餅，看月亮來紀念了。
中秋節的由來起源介紹 10
后羿射日之后成為英雄，受到百姓的尊敬和愛戴，娶了個美麗善良的妻子嫦娥，二人恩愛的過著日子。偶然一天后羿巧遇王母求得不死藥，本打算和妻子一塊成仙，不想被小人惦記，趁后羿不在家的時候要搶奪。嫦娥無奈，危急之時吞下不死藥，立時成仙飛上了天空。
后羿知道了事情的原委，更加思念自己的妻子，于是在后花園里擺上香案，放上妻子愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。此后，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
中秋節的來歷 11
農歷八月十五日是中秋節。南宋吳自牧的《夢粱錄》記載：“八月十五中秋節，此日三秋恰半，故謂之中秋。”農歷八月，是秋季的第二個月，稱仲秋，八月十五又在仲秋的正中，所以稱中秋，所以這是中秋節的來歷素因之一。
中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日。據說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元璋的襲擊而改“正月十四為元宵，八月十六為中秋”有關。
此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六日夜再狂歡一次，名為“追月”。
關于中秋節的由來，一說起源于我國古代的秋祀——敬土地神。中國古代以農立國，是一個古老的農業大國，農業的發展與季節有很大關系，在科學尚不發達的時代，無論是播種還是收獲，人們往往祈禱土地神：播種時祭土地神，祈求豐收——叫“春祈”（春祀）；八月中旬稻子成熟，向土地神報告豐收——叫“秋報”（秋祀）。
中秋節來歷的傳說 12
有人說：在很久很久以前，天上有10個太陽，曬的莊稼寸草不生，后來有一個叫后羿的人，力大無窮，他用他的`神力，把那9個太陽射了下來。
后來，后羿娶了一個名叫嫦娥的人。后羿又收了一個徒弟。
有一天，后羿就向皇母娘娘求得一顆仙丹，服下后，就能成為神仙。后羿就讓嫦娥保管仙丹，不巧被小人逄蒙看見了，他想吃仙丹，讓自己成仙。幾天后，后羿外出打獵，逄蒙就趁著后羿不在家的時候，手持寶劍逼嫦娥交出仙丹。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，就拿出仙丹一口吞了下去，嫦娥變成了仙，可是嫦娥非常的牽掛丈夫，便飛到了人間最近的月亮上。
晚上，后羿知道所發生的事時，想殺了逄蒙時，可小人逄蒙早已逃之夭夭了。回到家之后，后羿由于牽掛嫦娥，就在嫦娥平時最愛的花園里點供、共水果等。
后來百姓知道這件事后，就也學著點香、共水果等后來就發展到了吃月餅。希望能保佑他們。
中秋節節日的由來 13
中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。
2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與端午節、春節、清明節?
關于中秋節的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，并廣發軍中作為軍餉。
中秋節的由來是什么？ 14
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立? 月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
中秋月餅的選購 15
1.月餅的原料
傳統月餅是用面粉、油脂、食糖、果仁、豆沙、椒鹽及其它輔料經烘烤制成的一種節令性食品。月餅的營養價值較高，含豐富的糖、脂肪、蛋白質、無機鹽和維生素等，特別是高熱量。
改良創新的月餅并非是真正做到營養學專業要求的，僅是相對降低或是使用甜味劑、增味劑等，適用的人群和范圍是有針對性的，僅是為一些特殊疾病人群增加食用范圍，能讓更多人過節能享受傳統家節的飲食文化的氛圍。
2.月餅的食品衛生
月餅易受細菌污染，選購月餅時應檢查其質量，質優者形態大小均勻，平整飽滿，餅皮酥松不脫落或圖案紋印清晰，包餡不漏，表面色澤金黃油潤，新鮮不萎縮，底部無焦斑。買回的月餅一般不宜放在密閉的容器中久藏，最好放在竹籃中，置于通風陰涼處。盒裝月餅應將蓋打開，使其通風。保存月餅應注意避光，以防油脂氧化酸敗。在25℃的氣溫中，肉餡月餅存放時間不宜超過5天，素餡月餅不宜超過10天，其中餅餡較軟的豆沙、棗泥月餅，因其含水量多，存放時間應縮短。
中秋節的由來起源介紹 16
通常有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂? ”嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”年復一年，人們把這一天作為節日來慶祝。
有人則認為，中秋節是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，后來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統沿襲下來。
而有人提出，中秋節原本是*元朝統治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫有“殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉*了元朝統治。后來，每逢中秋節，都吃月餅來紀念這次歷史性的勝利。
另外有人提出，中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是個月中間的一天
中秋節的由來是什么？ 17
中秋節，農歷八月十五，我國的傳統節日之一。關于節日起源有很多種說法，也有很多關于這天的傳說和傳統。中秋節與春節、清明節、端午節? 自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該節日經國務院批準列入第一批非物質文化遺產名錄。
農歷八月十五是我國的傳統節日——中秋節。中秋節與春節、清明節、端午節被稱為中國漢族的四大傳統節日。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“中秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。關于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的遺俗。
為傳承民族文化，增強民族凝聚力，中秋節從2008年起被國務院列為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該節日經國務院批準列入第一批非物質文化遺產名錄。
中秋節來歷的傳說 18
今天是中秋節，我給大家講一講中秋節的來歷：
后羿和他的妻子嫦娥原本是天上的神仙，被小人誣陷后貶到人間。而后羿他很善良，繼續在人間做好事，那時候玉皇大帝的`兒子是太陽，太陽一共有十個，有一天，太陽們一起到天上玩，把莊稼曬得活不成了，很多人都餓死了，后羿只是吸了一口氣，就拿箭把九個太陽射下來了，只留下一個太陽為人類造福，玉帝聽說了，它很傷心，但是他的奶奶王母娘娘不讓他殺后羿，所以玉皇大帝也沒辦法，王母娘娘找來了后羿，給他了一個長生不老藥，吃了后就可以成仙，可是后羿舍不得嫦娥，于是他把長生不老藥藏起來了，可這一切都被后羿的壞蛋徒弟看見了，他很想要長生不老藥，于是在第二天練功的路上，這個壞蛋徒弟假裝肚子疼，向后羿請假，后羿只好答應了，因為他還要帶其他徒弟訓練呢！那個徒弟跑到后羿家，逼嫦娥交出長生不老藥，嫦娥不想讓這個徒弟拿到長生不老藥之后害人，于是，嫦娥把長生不老藥吃了，結果她發現自己變得輕飄飄的，然后她就飛起來了，一直飛到月亮上，月亮上只有一只會說話的小兔，但是嫦娥永遠都回不到人間了。
人們為了紀念嫦娥，就把這一天稱為中秋節，由于這一天的月亮很圓，于是就又發明了月餅。在這一天，全家人都要在一起吃月餅。
中秋的詩句 19
月亮，是一個充滿神話色彩的世界。偉大的無產階級革命家，他的《蝶戀花·答李淑一》雖然不是中秋詩詞，但集中運用了有關月亮的神話故事和人物，抒寫了對革命先烈的崇敬和贊頌。
我失驕楊君失柳，楊柳輕颶直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。
你看，當烈士的忠魂上天，月中仙人吳剛趕忙捧出桂花酒慰問，寂寞的嫦娥舒展長袖跳起歡迎的舞蹈，引得月宮仙女翩翩起舞，以至于“萬里長空且為忠魂舞”，場面浩大，感人至深。
賞月佳處杭州西湖，平湖秋月處有一對聯日：
靜觀萬物，欲平天下有如湖。
佳景四時，最好秋光何況月。
杭州西湖水月亭有一副佳聯云：
水憑冷暖，溪間休尋何處來源，詠曲駐斜暉，湖邊風景隨人可；月自圓缺，亭畔莫問當年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認我不？
此聯典雅明麗，富于想像力。
重慶巫峽瑤臺山上有一副妙聯這樣寫道：
月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。
此聯運用疊字手法寫出了“月到中秋分外明”的特色，與巫山秀色為內容的下聯相對，堪稱工整自然，珠聯璧合。
上海豫園得月樓有聯云：
樓高但任云飛過；池小能將月送來。
聯中闡明“尺有所短，寸有所長”的道理，通過對聯的欣賞示人以哲理。
臺灣阿里山古月亭上的對聯也頗有趣：
滿地花陰風弄影；一亭山色月窺人。
全聯對仗既工，且含無窮韻味。“弄”、“窺”兩字用得恰到好處，最能傳神。
