2020年湖南高考語文作文題目已經公布，湖南語文使用全國1卷，本文整理了湖南高考作文，
湖南歷年高考作文題 1
湖南歷年高考作文題
1951：一年來我在課外努力的工作
1952：記一件新人新事
1953：寫一個你所熟悉的革命干部
1954：我的報考志愿是怎樣決定的1955：我準備怎樣做一個高等學校的學生
1957：我的母親
1958：大躍進中激動人心的一幕
1959：記一段有意義的生活
1960：我在勞動中受到了鍛煉
1961：一位革命先輩的事跡鼓舞著我1962：說不怕鬼雨后（兩選一）
1963：“五一”勞動節日記
1964：材料作文：“讀報有感———關于干菜的故事”
1965：給越南人民的一封信
1977：命題：“我在這戰斗的一年里”（北京）
1978：縮寫：“速度問題是一個重要問題”
1979：改寫：“陳依玲的故事”（何為小說《第二次考試》）
1980：材料作文：“讀后感：《畫蛋》”（達·芬奇的故事）
1981：材料作文：“讀后感：《毀樹容易種樹難》（古文）”
1982：命題：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
1983：看圖作文：①說明一篇；②議論一篇（漫畫《挖井》）
1984：材料作文：自擬題（一段報道，關于怎樣寫作文）
1985：材料作文：“致光明日報編輯部的信”（關于環境污染問題）
1986：材料作文：“樹木·森林·氣候”（一段報道，副標題自擬）
1987：材料作文：自擬題（關于育民小學游泳訓練班的簡訊）
1988：命題：“習慣”（除詩歌外體裁不限）
1989：材料作文：“致青年同學的一封信”（關于報考志愿的困惑和苦惱）
1990：材料作文：①動作表情；②肖像描寫；③議論500字（素材為：玫瑰園里的花與刺）
1991：①材料作文：以圓形物體為本，寫一段想象（200字）②命題———選擇（“近墨者黑”、“近墨者未必黑”，辯論或議論500字）
1992：材料作文：①記敘25分；②議論25分（關于社會公德問題，街頭雨中一景，題目自擬）
1993：材料作文：廣播稿；關于補課報酬問題（題目自擬）
1994：命題：“嘗試”
1995：材料作文：①一段對話；②一篇評論（? 假如人的記憶可以移植的話，它將引發你想些什么呢？請以“假如記憶可以移植”為作文內容的范圍，寫一篇文章。
2000：材料命題：在一次鼓勵創新的報告會上，有位學者出了一道題：四個圖形符號中，哪一個與其他三個類型不同？有人說圓形，因為圓形是惟一沒有角的圖形；也有人說三角形，它是惟一由直線構成的；又有人說半圓形也正確，它是惟一由直線和曲線組成的；最后有人說，第四個圖形也可 看來，由于標準和角度的不同，這四個圖形都可 在生活中，看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法
以及問題的答案不止一個的事例很多。你有這樣的經歷、體驗、見聞和認識嗎？
2001：材料命題：一個年輕人，在漫漫人生路上經過長途跋涉，到達一個渡口的時候，他身上已經有了七個背囊：是美貌、金錢、榮譽、誠信、機敏、健康、才學。渡船遇到風浪，險象環生。老艄工對年輕人說：“船小，負載重，你必須丟掉一個背囊，才可安全到達?！?a href=http://m.uhomedc.com/jiaoyu/16353.html target=_blank class=infotextkey>年輕人不肯丟掉任何一個，老艄工又說：“有棄有取，有失有得?！?a href=http://m.uhomedc.com/jiaoyu/16353.html target=_blank class=infotextkey>年輕人想了想，把“誠信”丟到了水里。“誠信”被丟掉了，引發你想到了什么？請以“誠信”為題，寫一篇作文，可以是自己的經驗、體會、經歷，或信念、看法，也可以編寓言、故事
2002：心靈的選擇
2003：閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）
宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊?！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事，但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關系呢？是什么樣的關系呢？請就“感情親疏和對事物的認知”這個話題寫一篇文章
目前，我國18歲以下未成年人已達3.67億，在每個孩子的背后，是一雙雙深情關注的眼睛。家長對孩子教育的重視，超過了以往任何一個時代。中國的家庭教育，也有了長足的進步，現代教育意識向家庭的滲透，家長與孩子民主平等關系的建立，家長們春風化雨般的言傳身教……都給我們留下了深刻的印象。但中國目前的家庭教育，也存在不少問題。
2004；家庭教育對青少年的成長無疑具有舉足輕重的作用。你對家庭教育，一定有自己的感受和思考。請以“家庭教育”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
【注意】①所寫內容必須在規定的話題之內。②除詩歌之外，其他文體不限。③不得抄襲2005湖南題目：跑的體驗
要求：先走好，還是先跑好，根據跑的體驗，寫一篇不少于800字的議論文、敘述文2006年高考湖南卷作文：
湖南地區高考作文題為：以“談意氣”為題，寫一篇議論文
2007湖南卷作文題：《詩意的生活》 作文要求：
詩意的生活 結合自己的經歷 以詩意的生活為題，寫一篇不少于800字的作文。湖南省2008高考語文作文題目：
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！备鶕n詩中你讀出的意境和哲理寫一篇議論文或記敘文。題目自擬，字數800
2009；踮起腳尖寫一篇議論文或記敘文。題目自擬800字
2013年湖南高考作文題審題及例文 2
2013年湖南高考作文題審題及例文
2013年湖南高考作文題：
它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風雨都無法阻止它，它毅然決然地向上飛，飛上高山之巔，它已經精疲力竭，傷痕累累。一個聲音問：“值得嗎？”天地蒼茫、彩云繚繞，它內心充實而滿足，喃喃答道：“我愿意?！?/p>
父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴著下班回家在桌子前剪報的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對。兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福：父親您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。
根據上面兩則材料，結合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。 ●審題指導：
材料一：我們不妨這樣分層解讀文章中的關鍵詞：
奮力飛騰：為自己的理想、目標或者人生方向而努力拼搏、頑強奮斗
寒冷、饑餓、風雨都無法阻止它，它毅然決然的向上飛，飛上高山之巔：在為自己的理想、目標或者人生方向而努力拼搏、頑強奮斗的過程中，它客服了重重困難，意志堅定，從不退縮，終于到達了人生的巔峰
它已經精疲力竭，傷痕累累，一個聲音問，值得嗎：到達了人生的巔峰以后，它耗盡了自己的心力，極度疲憊，有聲音質疑它這樣辛苦一路走來是否值得
天地蒼茫：它看著來時的崎嶇道路
它內心充實而滿足，喃喃的答道：我愿意：它覺得幸福，為實現自己的理想、目標或者人生方向，再苦再累，也無怨無悔。
分解了這道題中的每句話、每個詞、每個字以后，我們可以為文章立意：
一、站在“它”的角度【A】：努力奮斗并實現理想的人生，就是幸福的人生；
三、站在“它”的角度【C】：風雨之后，就是彩虹；
四、站在“彩云”的角度【A】：成功，總是眷顧那些有著堅強信念的人
五、站在“彩云”的角度【B】：成功，總是眷顧那些能夠歷經苦難的人
立意二和立意四，看上去非常接近，但是卻是不同的立意。立意二，強調了信念對人生的引領，主體為信念；立意四強調的則是成功對信念堅強的人的垂青，主體為目標、理想或者人生方向。立意三與立意五的解讀，也是同樣的道理。 材料二：對材料的解讀層次將沒有材料一的層次多：
“剪報”是文章中的顯眼字眼，它意味著勞作。但文章所強調的東西，和剪報并沒有很大關系。也就是說，兒子內心的幸福感，和父親正在做的事情，關聯不大。網絡上有人把這道題也解讀為勞動是幸福的，這是無稽之談。
出題人出這道題的目的，實際上是為了讓大家清醒這種社會現象，喚醒一代人與另一代人內心深處的感激與愛。在這里，出題人實際上是為我們勾勒出了一幅他期望看到的社會景象，期望包容、熱忱、感恩取代自私、冷酷、無情，期望社會朝著和諧、美好的方向發展。
如此，“情”、“珍惜”、“守護”無疑構成了考生們寫作的主題詞。
叩問心靈
汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福?！?/p>
誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時，叩問自心，當聽到那句——“我愿意。”一生無悔，足矣！
嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時，一把鐵錘劃過天際，擊于石器之上，濺起萬點火星，瞬間匯集，光芒萬丈。那時，面對宦海沉浮，他沒有淪陷，面對司馬集團的威脅，他沒有屈服。那時，朋友入仕，他寫絕交書；生命將終，他獨奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅韌自強，即使磨難重重，也不會動搖自己內心世界高潔的追求與堅守。不論結果，叩問心靈，只 道一聲“我愿意?！?/p>
能于熱地思冷，則一世不受凄涼；能于淡處求濃，則終生不受枯槁。 古來圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們在那“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的污濁社會中能夠堅守自己的心靈，堅守自己的追求，不為他物所主導。于是成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實與幸福；成就了歐陽修于深山與民同樂的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟??往事如煙話滄桑，相信在抵過千百般困難后，他們叩問心靈，會振臂齊呼：“我愿意！”
海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡?！比缃?，在這物欲橫流的社會中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈？有多少人追逐于名利而典當了當初的追求？
當“干露露”們唯財是舉，當“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏著自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會?！皻灐?5”號總設計師羅陽在飛機制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒有太多的錢財，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內心仍然堅持自己的理想，一聲“我愿意”從他內心發出，感動了無數國人。“才道霓虹君已去，英雄長存海天間！
“身有疾病，必能治愈；心有憂傷，誰能承當？”這是《圣經》中的一句箴言。多少次，我們叩問心靈，才知道追求的真正涵義，無關乎結果，只在于那一次次拼搏不屈的過程，幸福亦如此，不是靠金錢與名利而堆砌，而是追求后那一份心靈的充實，滿足與寧靜。感動中國人物劉偉，身患殘疾用生命奏出華美的絕響；從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉村女醫生，多年來從未向命運屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走于大山間，為村民們治病開方。不解的人們想必會問：“值得嗎？”而答案已在他們的心中，三個堅定的字——我愿意！
司湯達說：“我從地獄來，要到天堂去，正路過人間。”人間風云變幻，世事無常。然而，風物長宜放眼量，只要無愧于內心，一生，安矣！
叩問心靈，“我愿意！”
紙梯
你說你不像別人的父親那樣有本事，你只是個紙梯，紙梯什么也做不了。 我說我愿意，愿意帶著紙梯一路前行。
去年冬天，你和母親陪我在北京求學。雪雨紛飛的日子，你一手提著一袋臘肉轉乘了三四趟車來到老師家門口，和老師點頭哈腰說話的樣子和那雙被凍裂的大手我至今記憶猶新。臨走時你一個勁地拜托老師多關照我，似乎把一輩子的謝都在那會兒道盡了。
你陪我去購買寄宿用的衣物。結賬時發現少拿了一件東西，于是叫你守著購物車排隊等著?；貋頃r，發現你竟坐在一旁的椅子上伏著購物車睡著了。側仰著頭，輕聲地打著鼾。往返拿趟東西只不過三分鐘而已，你竟已如此疲憊，那一刻，我久久站在你身邊，凝望著你，不忍將你叫醒，嘈雜的超市在我心里突然也寂靜了。
十八年來我第一次如此近距離地觀察你——那個在我出生時第一個抱我的男人，那個在我生病時鞍前馬后照顧我的男人，那個對母親說“如果你生個兒子，我們爺倆保護你，如果你生個女兒，我保護你們娘倆”的男人。隨著我的成長已經年近半百。
思及此，我被“年近半百”這個詞語所嚇倒，我無法想象幾十年后你口吐不清，吃飯如同嚼蠟的日子。不知何時開始，你竟變得愛說重復的話，愛隨手關燈。你開始變得邋遢，變得一久坐就體痛，變得爬上三樓都會體力不支。你曾經那么英俊。我的成長似乎建立在你的衰老上，我成長的養份似乎就是你年輕的生命活力。
“秋風秋草正離離”仿佛就是你的寫照。昔日那個將我扛在肩上的男人如今連提桶水上樓都會氣喘吁吁。
你是一個完美的父親，我卻是一個不完美的女兒。我盡全力讓自己更加完美，只是為了告訴別人，我配作你的女兒。此刻，我在考場上寫下你，我知道，你一定在學校門口焦急地等待著我的凱旋。我給了你太多希望，我不想讓你失望。 你曾經跟我說過，你不是大官，也不是有頭有臉的大人物，你不能像別人的父親那樣當個鐵梯子讓孩子越爬越高，順風順水。你只是一個紙梯，紙梯什么也做不了。
我說，謝謝紙梯，讓我比別人堅強，比別人完美。我愿意帶上紙梯一路向前。
所向，所愛，所愿
種子向往光與熱，所以愿意奮力掙扎，沖破黑暗的桎酷；新芽愛戀雨與露，所以愿意經受風塵侵擾，舒展葉片；綠葉眷戀于樹木，所以愿意陪伴其度過一載春夏秋冬，一輪雨晴雪霧，當它們被問為何如此，不過說一句，“我向往，我愛，所以我愿意?！?/p>
西邊山腳的鳥兒向往東邊天際的彩云，所以不顧饑寒風雨，毅然而上?？v使受傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無怨無悔。
他便是那樣的鳥兒，費盡一生飛往高處。談遷自幼家境貧寒，但其人窮志不窮。及近而立之年，他展開了國史的修訂工作。探民間，訪古跡，查典籍。前進之路風雨兼程。二十七輪四季鐫刻了白紙黑字，也染白了鬢角的霜花。他以為他已經看到了璀璨的彩云，卻又有狂風驟雨將其拉下——巨著被偷走了。多年心血付諸東流水，命運的折磨讓其快要倒下，但他還向往著那一天啊。于是又是八年，從頭再來，終成《國榷》。
因為向往，所以愿意忍受劫難，惟心中之志引導人生之路。而這之中的苦難，便也甘之如飴。
兒子深愛著父親，縱是無言也能靜靜陪伴，不須言語與呼號，物質與欣喜，便也有幸福。 雅士林逋時常執一雙木槳，乘一葉扁舟游于西湖之上。隔絕了金錢與物欲，喧鬧與繁華，惟有注月光為酒，化綠水為詩句，以梅為妻，以? 世人當然不解，遠離舒適的日子，來這里過清貧的日子圖什么？而他卻說：“吾志之所適也，非室家也，非功名富貴也。只覺青山綠水與我情相宜?！彼麗圻@空山新雨，愛這碧波淺蕩，便愿意拋棄世俗與浮塵，放浪形骸于天地間。
因為熱愛，所以愿意趨于寧靜，即使沒有戲臺上的一顰一笑，沒有炊煙之下的歡聲笑語，自然也能給其慰藉。
反觀如今社會，所愿真源于所向、所愛嗎？利欲熏心、銅臭擾人，人們多已忘了為何在這世上；競爭激烈，身不由己，還有誰能不顧他人言語憑內心做出選擇？向往便攀登吧，無畏險阻；愛便追求吧，不需證明。
那么，“向心之所向，愛心之所愛，所以呢？”
心有猛虎，細嗅薔薇
鴻鵠一心展翅騰飛，在腦海深處猛虎的咆哮怒吼之下風雨兼程，直擊山之巔、海之角；父子桌前相守，一時薔薇香溢，寧靜安然，生活于細碎之處盡現美麗清新。
我心有猛虎，卻細嗅薔薇，兩者兼二為一，何樂而不為？ “九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”蘇子心中自有虎嘯龍吟，如那追逐巔峰的蒼鷹，手持刀劍，鋒芒逼視，然盡管無畏如他，也依然不忘在征服的途中追憶亡妻“十年生死兩茫?！保惨廊粨碛邢硎?a href=http://m.uhomedc.com/jiaoyu/15776.html target=_blank class=infotextkey>生活寧靜安詳的勇氣，長嘆一聲“此心安處是故鄉”！
追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開。
雨果曾言：讓內心住著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。而林徽因卻嘆道：真正的平靜不是遠離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。 子曰：修身，齊家，治國，平天下。追求遠方與活在當下絕非矛盾，而是一種循序漸進的過程，為何非要拆散彼此，而不坦然接納呢！
享受生活之美，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合。
被譽為“鐵娘子”的撒切爾夫人一生風華絕代，譽響全球，然而她臨死前卻自責與悔恨于對子女的疏忽。陸游心懷天下，悲憫蒼生，時刻吟唱“此身難料，心在天山，身老滄州”，卻痛苦縈心，無法自釋；孟夫子雖能“紅顏棄軒冕，白首入松云”，卻也嘆恨于一生碌碌無為，遺憾終老。此乃為何？他們無法做到像蘇子般收放自如，不是猛虎的嘯叫占滿了耳際而 不聞花香，即是沉溺于薔薇的愛撫而難以自拔。我們需時刻在心中擺放天平，保持最真實幸福的自我，即使猛虎因傷痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使薔薇迷醉麻木本心也能怒號以警醒。
猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿。
我心有猛虎，卻細嗅薔薇。無論是搏擊長空的巨鳥還是樂在平靜的父子，都一樣幸福美好，真實可貴。
我愿樂享有兩者，充實真正的生活。
宿命
我靠在昏暗、潮濕的小矮墻上，我正在思考我的人生——我是一只豬。我們祖輩都一樣，有著極其悲慘的宿命。
宿命，宿命。
我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重復著同樣的事，日復一日??看著同伴們漸漸膘肥的身材，我卻始終壯不起來，我有著自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因為我深知，我的自由之日便是我受死之時。
夜幕降臨，我做了一個夢，夢見了我被屠夫送進了屠宰場。那兒陳列著一行一行的豬頭，一列一列的豬肉，我明白，我們身上的豬頭、豬肉、豬腸通通不是我們的，除了我們自己的靈魂。我一個激靈醒了過來。
夜色朦朧，我站在豬圈門口，揮灑冷汗。同伴一個一個都睡著了，我沐浴著從斷崖處吹來的山風，我的靈魂在內心躁動不安。我似乎看見了狼在斷崖上嗥叫。我也情不自禁，擺正了姿態，嗥叫了一聲，同伴們瑟瑟發抖，癡迷的眼神望著我，顯得很害怕。他們一定以為我患上了豬瘟，或者以為我是一只披著豬皮的狼。我沒有解釋什么，因為我只是順從我內心的靈魂罷了。
我決定要逃跑。 “什么？”同伴們瞪著眼睛驚恐地看著我，此刻的我站在豬圈門口，繼續沐浴我的清風。我知道他們不會理解我，就像人們不理解韓寒一樣，我和他一樣，都是叛逆的少年。就像汪國真說的：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。我的內心似乎更堅定了。
明天，明天。
紅艷的晚霞如期而至，濃薄的霧氣沒忘記給大地披上一層灰色的熒幕。我趁著夜色，拱開了豬圈門，玩命似的往斷崖飛奔，迎面來的是涼爽的清風。逃跑時我回頭望了一眼，看到了我的母親，從她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做卻又不敢做的事情。
斷崖的清風不像豬圈，豬圈里的風夾雜著濕氣和污臭。我擺正了狼的英姿，不斷嗥叫，因為我戰勝了我的宿命，我順從了我內心的靈魂。
心里有個聲音一直在嘀咕：“你戰勝了你自己的宿命，多么值得啊！”
夜幕下的斷崖，依稀可見幾顆星星，這勇敢的靈魂花，此時此刻，開得到處都是。 ?點評
◎考生同學“化身為豬”，立意甚高，用“思想——逃逸——自由”的線索統領全文，結構也精巧。整體文字流暢自然，用詞不浮夸，斷句有節奏，可見該考生在文字上經歷過較多的自我訓練，所謂語感。略顯不足的是，引用過氣心靈雞湯大師汪國真的警句，格調不夠高遠，未能給整篇加分。至于“斷崖”，亦屬殘酷青春敘事，沒必要苛求。整體而言，屬于一個“合適的滿分”，貼切寫出了正處成年期、追求思想獨立期的青少年所思所想。
——袁復生《瀟湘晨報》周末副刊版主編
◎作者采用擬人的手法，運用第一人稱來構思全篇，寫一頭豬無法接受祖輩的宿命，決心從豬圈中逃出去，并最終出逃成功的事情。文章心理描寫細膩逼真，將一頭豬的思想和情感一一展現出來，讓我們在閱讀中，由同情轉為敬佩，從而油然地生出贊賞之情。另外，作者善用隱喻，如“狼”這一意象的反復使用，暗指豬心的叛逆。
◎本文選材新穎，從一只豬的視角展開對于“值得”的看法，讓人耳目一新，容易抓人眼球，必定會給略顯枯燥的看卷過程增添一絲趣味。不得不提的是作者熟練的對比手法，主人公與其祖輩們的對比，與其他豬的對比，與其說是為了飽滿情節，不如說是給勇于變革者以極高贊美。
——湖南一高考考生
2014年湖南高考作文題 3
2014年湖南高考作文題：有一個很窮的地方，很多人干了兩年都走了，但是有一個人卻干了幾年，帶大家把村子變成了最美鄉村。請以此寫一篇議論文或者記敘文，題目不限。
2011年湖南高考作文題 4
【2011年湖南高考作文題目】：根據材料自擬題目
某歌手第一句話由“大家好，我來了”變為“謝謝大家，你們來了”， 大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅，卻從不居功。清風徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚。而在自然中生長的我們，又有什么理由驕傲呢？因此人要學會將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。
1只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。自謂“當局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認識自我。“天朝上國，物產豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝幾進年來以“天朝上國”自居，閉關鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕吧息，因為此時的我們可以清楚地看到東西方差距，沒有妄自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認識自我，并完善自我。
2不以自我為中心是一種謙卑的姿態，是一種優雅的風度。在三月份的日本九級特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態和風度。幾千遇災民眾正等待救援物資，可以想象當時他們心中的恐懼，領取物資時也沒有一個人插隊，最后整個場地沒有任何垃圾，他們沒有一個人以自我為中心，每個人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無論個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態。
3不以自我為中心，最重要的一點就是要學會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發?；蛟S你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是在一個農民眼里，你只是個行為怪異的年輕人，遠不及他的莊稼重要?；蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼里，藍天、白云、草地、游戲才能構成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你將看到更絢麗的色彩。
當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態、優雅的風度去生活，你將讀懂無言的自然。
2011湖南高考滿分作文《世間再無真“狂”人》
永州一中蘇峰
為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾說的第一句話由“大家好，我來了”變成“謝謝大家，你們來了”？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了滑頭滑腦的“圓”。
悲哀也就來了：世間再無真“狂”人。
有詩云：成熟了的/都必須低著頭么？從社會的角度看，是的，而且是不得不?？纯茨切┟耍姓l敢不低頭以示謙遜？有誰敢露鋒芒？大師是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書，低著頭匆匆地走，顯出儒家風流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿面，和祥可親，手里提著公文包，見人就笑，還有專家啦，成功人士啦，這些“成熟”商人無不這樣，他們以前完全不是這樣的，是功利的社會改變了他們。他們為了人氣，為了知名度，為了粉絲而不敢露出鋒芒。就以那知名歌唱演員來說，他還是因為一句“大家好，我來了！而在社會上栽了不少跟頭，他人氣少，紅不起來，于是他變了，變得圓滑了。 因此，當整個社會都圓滑了的時候，也就”世間再無真“狂人”了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！
風度翩翩的儒者龔自珍自述：“一簫一劍平生意，負盡狂名十五年?！彼鸢?a href=http://m.uhomedc.com/jiaoyu/16373.html target=_blank class=infotextkey>高中時談及恩師時“狂”言：“居然是上無名小輩王植！”這自然是他“亦狂亦狹亦溫文”的體現，當代學者錢鐘書這時對老師極不滿意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂莊子的就兩個半：一是莊子本人，一個是他自己，剩下半個大伙共搶！”當人們提議把沈從文升為教授時，他大喊：“我不給沈從文四毛錢！”。自言“十年以后當思我，舉國猶狂欲語誰？”的李敖不顧社會的功利，也狂得灑脫。他在《傳統下的獨白》一書的封底寫道：“五十年來和五百年內，中國寫的前三名的：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心里都為我供了牌位。 這些都是“狂”人啊！他們的狂，構建了中華民族屹立的傲骨，這種真狂，是時代的頂梁柱，是歷史的撐天樹，是一種良知的傲慢！ 可嘆，當代社會，這種狂被名利吞食了，這種“良知的傲慢”也被風塵遮蓋。于是，都變了。
當所有的人都將“大家好，我來了”改成“謝謝大家，你們來了”時，世上再無真“狂”人，這不是時代的悲哀嗎？
科任教師點評：本文反彈琵琶，立意大膽深刻，從歌手改口的另一面對功利精明的社會世俗作了針砭，并發出?世間再無真‘狂’人?的時代悲音?？芍^?見人之所未見，發人之所未發?，如此憂患意識殊為難得。正如麥克盧漢所說?看電視的時候，你向內進入自己?。由歌手改口這個不經意的?細節?，每個人會看到不一樣的風景。本文的最大亮點是選擇與眾不同的立意角度，真正寫出了
?自己的感受和思考?——從?世間曾有真‘狂’人?的欣喜與自豪到?世間再無真‘狂’人?的失落與擔憂！不僅新穎獨特，而且勇氣可嘉。真正優秀的作文不是靠語言和技巧而是靠思想和個性脫穎而出的。（劉小忠）
考生自述成文經過：這篇文章成功的關鍵有兩個，一是我的老師，老師曾要求我們以一首詩為題寫作文，詩是：走在秋天的田野上/我問老托爾斯泰/一切成熟了的/都必須低垂著頭么？在我看來，這詩與今年的作文題主旨幾無二致，那時我文章沒寫好，但已有了雛形。另一個是我自己，我是有野心的，我想得高分，因此總想著要與眾不同，這次我選擇了反向立意和正反對比論證的結構。素材的積累與運用上，老師常叮囑我們要有個性，沒想到我的個性恰好與這次的文章吻合，這樣我就寫成了這篇《世間再無真“狂”人》。（蘇峰）
考生檔案：蘇峰，男，就讀永州一中325班，高考語文132，數學132，英語131，理綜258，總分654分，已被北京航空航天大學錄取。
低姿態的高貴
有一種高貴叫做低姿態。
你也許有些不解。從小便在“我很重要”的呼喊聲中成長，習慣了抖動著思想，張揚著個性，習慣了鮮衣怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態，去俯身聞路邊的花香？那就請放慢腳步，且聽我與你細說。
你可知謙謙如玉的君子的姿態嗎？君子的高貴，在于他們總是俯下身，伸出手，笑問這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那溫潤如玉的素養便如清泉般流出，令這世間，馨香流淌。
高貴的頭顱也許是你豪邁意氣的標志，但腳下你不曾留心的石塊也許會絆住你的腳，漂浮的思想若沒了根系，不肯低頭俯身，便會感到空虛與渺茫。俯身，也許生命的風景就在路旁，待你去發現。
你可聽說過，弘一法師圓寂之時再三叮囑弟子在身體旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的蟻蟲在焚燒之時能有個安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態放低，放到塵埃里，注意到了世界的蟻蟲，如此的低姿態，令人何等動容！他俯身在淤泥里開出的花，潔白、碩大、綴成一片，點亮了他人生的風景，鋪排出了他生命的意境，渺遠而奇絕，凜然而熱切。
我注意到你目光中的驚訝與首肯了。你定在為弘一法師的低姿態而動容。那么，再聽我說一說。
你可知中國畫史上最著名的畫、書、印“三絕”的齊白石亦是一位低姿態的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態視之。張大千辦畫展時，他第一個去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志：“我愿九泉為走狗，三家門下轉輪來?！比绱说妥藨B，令人佩服，令人感動，更令人肅然起敬。大師的風范并不在于他強勢的外表與斐然的成績，而在于他成熟的外表下，是否有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深扎根，生根發芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰，繁榮與夢想。
你的眼神中開始有了神采。你的腦海中勾勒著一代畫師的形象，我聽見你心中在說，放低姿態，俯下身，也是一種高貴，一種高雅。
是的，你受到了震動，你內心的波瀾透過目光傳到我心底，但，我還有話要與你說。
溫總理在下飛機后對一對等待多時的母子輕聲說了聲“對不起”，感動了世人；林志玲在一次商業演出中與人拍照，因身高太高，她彎了腰與人齊平。七十多位影迷排隊，她彎了七十多次。他們是擁有高貴身份的人，卻俯下了身，看到了大地，笑意盈盈。他們放低了姿態，將自己從遙遠的星辰中摘下來，送到人間，無數的星光點綴成高貴的海洋，貫日長虹，駘蕩春風。
你可知，輕狂不是罪過，意氣不是犯錯。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命將詩意盎然，截取一段便可成詩成畫。
我看見你眼中的豁然開朗了。你嘴角上揚，眼光中有神采在飛揚。
你呢？你問我。
我將放低姿態，俯身聞得一地芳香。我答。
【名師點評】文章以“有一種高貴叫做低姿態”為論點，娓娓道來，言真意切，不飾雕琢，細細品味卻是美不勝收。雖是信筆鋪開，卻無不閃爍著智慧的光彩。像“俯身的一剎那，君子那溫潤如玉的素養便如清泉般流出”之類的句子，讀來真是唇齒留香。尤其是收束時的那句“你嘴角上揚，眼光中有神采在飛揚”，如神來之筆，似畫龍點睛。
閱讀下面的文字，根據要求作文。
臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學的女兒成績一直中等，但是卻被全班學生全票推選為“最欣賞的同學”，理由是樂觀、幽默、善良、好相處、守信用等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！辈┪囊鹆藦V大網民的熱議。網民甲：坐在路邊鼓掌其實也挺好。網民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？網民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應該肯定。從上述網民的議論中，選取一種看法，寫一篇不少于800字的議論文章。
2013年湖南高考作文題審題及滿分作文 5
2013年湖南高考作文題審題及滿分作文
2013年湖南高考作文題：
它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風雨都無法阻止它，它毅然決然地向上飛，飛上高山之巔，它已經精疲力竭，傷痕累累。一個聲音問：“值得嗎？”天地蒼茫、彩云繚繞，它內心充實而滿足，喃喃答道：“我愿意。” 父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴著下班回家在桌子前剪報的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對。兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福：父親您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。
根據上面兩則材料，結合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。 ●審題指導：
考生在審題時間，一個字不能錯讀，一個字不能漏讀，一個字不能誤讀。 首先，要從大的方面出發，弄清楚這是二選一的題目，而不是二合一的題目。 弄清楚大的方向以后，我們就可以選定一則材料，進行分析、立意。 若是選擇材料一，我們不妨這樣分層解讀文章中的關鍵詞： 天邊的彩云：自己的理想、目標或者人生方向
奮力飛騰：為自己的理想、目標或者人生方向而努力拼搏、頑強奮斗
寒冷、饑餓、風雨都無法阻止它，它毅然決然的向上飛，飛上高山之巔：在為自己的理想、目標或者人生方向而努力拼搏、頑強奮斗的過程中，它克服了重重困難，意志堅定，從不退縮，終于到達了人生的巔峰
它已經精疲力竭，傷痕累累，一個聲音問，值得嗎：到達了人生的巔峰以后，它耗盡了自己的心力，極度疲憊，有聲音質疑它這樣辛苦一路走來是否值得 天地蒼茫：它看著來時的崎嶇道路
它內心充實而滿足，喃喃的答道：我愿意：它覺得幸福，為實現自己的理想、目標或者人生方向，再苦再累，也無怨無悔。
分解了這道題中的每句話、每個詞、每個字以后，我們可以為文章立意：
一、站在“它”的角度【A】：努力奮斗并實現理想的人生，就是幸福的人生；
三、站在“它”的角度【C】：風雨之后，就是彩虹；
四、站在“彩云”的角度【A】：成功，總是眷顧那些有著堅強信念的人
五、站在“彩云”的角度【B】：成功，總是眷顧那些能夠歷經苦難的人
立意二和立意四，看上去非常接近，但是卻是不同的立意。立意二，強調了信念對人生的引領，主體為信念；立意四強調的則是成功對信念堅強的人的垂青，主體為目標、理想或者人生方向。 立意三與立意五的解讀，也是同樣的道理。
對文章的審讀和立意的確定，每個字都有著舉足輕重的作用。
這則材料，出題人或許并沒有朝這方面思考，但是題目本身隱藏著一層很深刻的意思，這需要我們用犀利的眼睛去發現，那就是“飛上高山之巔”，是否就是指實現了人生夢想？“彩云繚繞”，究竟是在腳下，還是在遠方？
如果考生把“飛上高山之巔”視同“在朝夢想行進的路上”，把“彩云繚繞”視同“夢想在殷殷地呼
喚著它”，那么，對這道題的解讀，將會出現另外的答案：
六、站在“它”的角度【A】：為實現理想努力奮斗的人生，就是幸福的人生；
七、站在“它”的角度【B】：堅強的信念，引領人生接近輝煌人生；
八、站在“它”的角度【C】：風雨之后，方能見到彩虹；
九、站在“彩云”的角度【A】：成功，總在等待那些有著堅強信念的人
十、在“彩云”的角度【B】：成功，總在等待那些能夠歷經苦難的人 立意六七八九十與立意一二三四五的差別在于：一個在終點，一個在途中。
立意六七八九十強調了在途中也一樣具有的幸福感。它更接近我們生活中那些為夢想忙忙碌碌但是卻并不一定最終實現夢想的現實，讓生命具有了更加濃烈的厚度與滄桑感、悲愴感。 本題最佳立意：
立意六：為實現理想努力奮斗的人生，就是幸福的人生。 若是選擇材料二，對材料的解讀層次將沒有材料一的層次多：
“剪報”是文章中的顯眼字眼，它意味著勞作。但文章所強調的東西，和剪報并沒有很大關系。也就是說，兒子內心的幸福感，和父親正在做的事情，關聯不大。網絡上有人把這道題也解讀為勞動是幸福的，這是無稽之談。
出題人為什么要出這道題，它看似平淡無奇的材料背后，究竟有著怎樣的憂患意識？ 我們不妨聯系以下幾則材料： 材料一：《廣州新聞》：今年5月6日，廣州市白云區羅沖圍一個小區內，23歲的大二學生阿強因瑣事與父親發生爭執，竟不顧弟弟阻攔，手持剪刀菜刀捅刺、追砍、擊打父親的頭部等處，致其倒地死亡。 材料二：《大楚網》：今年5月12日凌晨，周口市中級法院審判委員會委員、鹿邑縣法院原院長高天峰與女兒在家中遇害，家中的現金及一些物品被盜。案發后，周口市公安局偵破此案，分別抓獲了3名犯罪嫌疑人。其中一人為高天峰的兒子高某，另兩名犯罪嫌疑人是高某在網上認識的。
據了解，案發前，高某就讀于漯河某高中，由姐姐陪讀。因父親、姐姐等人對其管教嚴格，遂產生殺害父母、姐姐的想法。據吳某交代，高某曾向他和張某承諾，只要二人將其父母親和姐姐殺害，事成之后付60萬元酬金。5月12日，吳某和張某入室殺害了高某的父親和姐姐，搜走部分現金和物品后逃竄。
觸目驚心的事件告訴我們，由于種種原因，現在的孩子養成了自私、冷酷、無情的性格。他們正在成長為令人擔憂的一代。出題人出這道題的目的，實際上是為了讓大家清醒這種社會現象，喚醒一代人與另一代人內心深處的感激與愛。在這里，出題人實際上是為我們勾勒出了一幅他期望看到的社會景象，期望包容、熱忱、感恩取代自私、冷酷、無情，期望社會朝著和諧、美好的方向發展。 如此，“情”、“珍惜”、“守護”無疑構成了考生們寫作的主題詞。
和材料一一樣，材料二難度系數不大，學生們可以寫出有血有肉的作品。
滿分作文：
1、宿命
我靠在昏暗、潮濕的小矮墻上，我正在思考我的人生——我是一只豬。我們祖輩都一樣，有著極其悲慘的宿命。
宿命，宿命。
我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重復著同樣的事，日復一日……看著同伴們漸漸膘肥的身材，我卻始終壯不起來，我有著自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因為我深知，我的 自由之日便是我受死之時。
夜幕降臨，我做了一個夢，夢見了我被屠夫送進了屠宰場。那兒陳列著一行一行的豬頭，一列一列的豬肉，我明白，我們身上的豬頭、豬肉、豬腸通通不是我們的，除了我們自己的靈魂。我一個激靈醒了過來。
夜色朦朧，我站在豬圈門口，揮灑冷汗。同伴一個一個都睡著了，我沐浴著從斷崖處吹來的山風，我的靈魂在內心躁動不安。我似乎看見了狼在斷崖上嗥叫。我也情不自禁，擺正了姿態，嗥叫了一聲，同伴們瑟瑟發抖，癡迷的眼神望著我，顯得很害怕。他們一定以為我患上了豬瘟，或者以為我是一只披著豬皮的狼。我沒有解釋什么，因為我只是順從我內心的靈魂罷了。
我決定要逃跑。
“什么？”同伴們瞪著眼睛驚恐地看著我，此刻的我站在豬圈門口，繼續沐浴我的清風。我知道他們不會理解我，就像人們不理解韓寒一樣，我和他一樣，都是叛逆的少年。就像汪國真說的：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。我的內心似乎更堅定了。
明天，明天。
紅艷的晚霞如期而至，濃薄的霧氣沒忘記給大地披上一層灰色的熒幕。我趁著夜色，拱開了豬圈門，玩命似的往斷崖飛奔，迎面來的是涼爽的清風。逃跑時我回頭望了一眼，看到了我的母親，從她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做卻又不敢做的事情。
斷崖的清風不像豬圈，豬圈里的風夾雜著濕氣和污臭。我擺正了狼的英姿，不斷嗥叫，因為我戰勝了我的宿命，我順從了我內心的靈魂。
心里有個聲音一直在嘀咕：“你戰勝了你自己的宿命，多么值得啊！”
夜幕下的斷崖，依稀可見幾顆星星，這勇敢的靈魂花，此時此刻，開得到處都是。
點評：考生同學“化身為豬”，暗合當年魯迅“鐵屋子”的寓言，此文立意甚高。用“思想——逃逸——自由”的線索統領全文，結構也精巧。整體文字流暢自然，用詞不浮夸，斷句有節奏，可見該考生在文字上經歷過較多的自我訓練，所謂語感。略顯不足的是，引用過氣心靈雞湯大師汪國真的警句，格調不夠高遠，未能給整篇加分。至于“斷崖”，亦屬殘酷青春敘事，沒必要苛求。整體而言，屬于一個“合適的滿分”，貼切寫出了正處成年期、追求思想獨立期的青少年所思所想。
——袁復生《瀟湘晨報》周末副刊版主編
作者采用擬人的手法，運用第一人稱來構思全篇，寫一頭豬無法接受祖輩的宿命，決心從豬圈中逃出去，并最終出逃成功的事情。文章心理描寫細膩逼真，將一頭豬的思想和情感一一展現出來，讓我們在閱讀中，由同情轉為敬佩，從而油然地生出贊賞之情。另外，作者善用隱喻，如“狼”這一意象的反復使用，暗指豬心的叛逆。
作為一篇記敘文，難能可貴的是，作者能夠很好緊扣主題來敘述，使文章的內容與作文材料之間形成關聯。作為一篇應試之作，作者在文中能夠如此大膽地展示自己的想象力和創造力，實屬不易。
雨果曾言：讓內心住著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。而林徽因卻嘆道：真正的平靜不是遠離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。 子曰：修身，齊家，治國，平天下。追求遠方與活在當下絕非矛盾，而是一種循序漸進的過程，為何非要拆散彼此，而不坦然接納呢！
享受生活之美，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合。
被譽為“鐵娘子”的撒切爾夫人一生風華絕代，譽響全球，然而她臨死前卻自責與悔恨于對子女的疏忽。陸游心懷天下，悲憫蒼生，時刻吟唱“此身難料，心在天山，身老滄州”，卻痛苦縈心，無法自釋；孟夫子雖能“紅顏棄軒冕，白首入松云”，卻也嘆恨于一生碌碌無為，遺憾終老。此乃為何？他們無法做到像蘇子般收放自如，不是猛虎的嘯叫占滿了耳際而不聞花香，即是沉溺于薔薇的愛撫而難以自拔。我們需時刻在心中擺放天平，保持最真實幸福的自我，即使猛虎因傷痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使薔薇迷醉麻木本心也能怒號以警醒。
猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿。
我心有猛虎，卻細嗅薔薇。無論是搏擊長空的巨鳥還是樂在平靜的父子，都一樣幸福美好，真實可貴。
我愿樂享有兩者，充實真正的生活。
點評：作者簡述兩則材料，巧妙地嵌入“猛虎”與“薔薇”的意象，在此基礎上，筆鋒一轉，道出自己的觀點，即“猛虎”“薔薇”兼二為一。
然后，作者圍繞這一觀點，層層遞進，加以論述：選用蘇子之例，言其追憶亡妻卻依然安享寧靜，這是“猛虎”“薔薇”并存，為第一層；引用雨果名言，聯系林徽因的話語和儒家的觀點，旨在說明苦中有樂，追求遠方與活在當下并不矛盾，這是“猛虎”“薔薇”交融，為第二層；接下來，反面用例，以獨到的眼光評點撒切爾夫人、陸游和孟浩然，指出在心靈之中須平衡“猛虎”“薔薇”，并上升到幸福層面，彰顯了人生觀和價值觀，這是第三層。最后，作者再次回扣材料，與前文形成呼應，重申觀點，結構嚴謹自然。 叩問心靈
汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。”
誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時，叩問自心，當聽到那句——“我愿意?！币簧鸁o悔，足矣！
嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時，一把鐵錘劃過天際，擊于石器之上，濺起萬點火星，瞬間匯集，光芒萬丈。那時，面對宦海沉浮，他沒有淪陷，面對司馬集團的威脅，他沒有屈服。那時，朋友入仕，他寫絕交書；生命將終，他獨奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅韌自強，即使磨難重重，也不會動搖自己內心世界高潔的追求與堅守。不論結果，叩問心靈，只道一聲“我愿意?！?/p>
能于熱地思冷，則一世不受凄涼；能于淡處求濃，則終生不受枯槁。
古來圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們在那“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的污濁社會中能夠堅守自己的心靈，堅守自己的追求，不為他物所主導。于是成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實與幸福；成就了歐陽修于深山與民同樂的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟……往事如煙話滄桑，相信在抵過千百般困難后，他們叩問心靈，會振臂齊呼：“我愿意！”
海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡?！比缃?，在這物欲橫流的社會中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈？有多少人追逐于名利而典當了當初的2.心有猛虎，細嗅薔薇
鴻鵠一心展翅騰飛，在腦海深處猛虎的咆哮怒吼之下風雨兼程，直擊山之巔、海之角；父子桌前相守，一時薔薇香溢，寧靜安然，生活于細碎之處盡現美麗清新。
我心有猛虎，卻細嗅薔薇，兩者兼二為一，何樂而不為？
“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”蘇子心中自有虎嘯龍吟，如那追逐巔峰的蒼鷹，手持刀劍，鋒芒逼視，然盡管無畏如他，也依然不忘在征服的途中追憶亡妻“十年生死兩茫?！?，也依然擁有享受生活寧靜安詳的勇氣，長嘆一聲“此心安處是故鄉”！
追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開。
追求？
當“干露露”們唯財是舉，當“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏著自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會?！皻灐?5”號總設計師羅陽在飛機制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒有太多的錢財，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內心仍然堅持自己的理想，一聲“我愿意”從他內心發出，感動了無數國人?！安诺滥藓缇讶?，英雄長存海天間！”
“身有疾病，必能治愈；心有憂傷，誰能承當？”這是《圣經》中的一句箴言。多少次，我們叩問心靈，才知道追求的真正涵義，無關乎結果，只在于那一次次拼搏不屈的過程，幸福亦如此，不是靠金錢與名利而堆砌，而是追求后那一份心靈的充實，滿足與寧靜。感動中國人物劉偉，身患殘疾用生命奏出華美的絕響；從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉村女醫生，多年來從未向命運屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走于大山間，為村民們治病開方。不解的人們想必會問：“值得嗎？”而答案已在他們的心中，三個堅定的字——我愿意！
司湯達說：“我從地獄來，要到天堂去，正路過人間?！比碎g風云變幻，世事無常。然而，風物長宜放眼量，只要無愧于內心，一生，安矣！
叩問心靈，“我愿意！”
點評：本文以名言開篇，切中兩則材料的交融點——“幸福”，然后
正文部分，作者以古人切入，先談嵇康，以繁筆展示其不屈的一生，以“叩問心靈，只道一聲‘我愿意’”為結，點明其幸福之所在，然后在面上鋪開，陶淵明、歐陽修，范仲淹等人一筆帶過，形成眾星拱月之勢。然后，作者以海子的名言過渡，引出現實中的種種不良現象，具備了較強的現實意義。
整篇文章反復使用“我愿意”一句，不僅強化了觀點，也使得行文緊湊，不枝蔓。
然他卻是無怨無悔地從心而行?！懊麋R止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以待人”，這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會為后人留下更多璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”？
陶淵明“誤落塵網中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”！而后“采菊東籬下，悠然見南山”。林逋厭倦污濁官場，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》……
這般安然的心底的細小滿足，實在不足為外人道矣。
生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。 點評:本文開篇便用一組對偶句，分別取意于第一則材料和第二則材料，展示兩種不同的生活取向和價值選擇，然后道出中心論點，“惟愿本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾”?？芍^水到渠成，自然流暢。然后詳寫莊子的事例，造語典雅厚重，再寫嵇康在東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，用語簡潔，一為“風骨”，一為風流，但一一指向熾烈壯闊的生命價值。然后，走向另一面，寫“安然”，選擇李叔同為例，運用假設論證，做詳盡分析。最后，照應標題，以勿忘本心統攝前文，強化了文意。
本文采用總分總的結構來寫，思路清晰，首尾圓合，顯盡從容。
5猛虎與薔薇
英國詩人西格夫里〃薩松留下了一行不朽的詩句來描述自己的心靈：我心中有猛虎在細嗅薔薇。
誠如斯言，在一個人的心中，猛虎代表著剛勁、激烈、奮斗，薔薇則暗示著柔和、寧靜、平淡。一個人的心中可能存在這看似矛盾的兩面，但無論哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的價值。
記得《少年派的奇幻漂流》中的少年派，他的生命就像一頭猛虎，勇敢、堅強、奮斗，寒冷、饑餓、風雨、海浪都不能阻止他的步伐，他毅然決然，在太平洋上漂流了幾個月。雖然他全身傷痕累累，筋疲力盡，但他的內心卻充實而滿足，他的人生也因此有了價值。
也記得那個貌不驚人才華出眾的年輕人，他叫雷鳴聲，他的生活也如猛虎般頑強。為了開發一款新的刷機軟件，他一連幾個月都每天持續工作二十個小時以上，終于獲得了成功，二十歲出頭就成了千萬富翁。
當人們驚羨雷鳴聲的成功時，又有幾人懂得他猛虎般的內心？心有猛虎，他才能不停地奮斗，無止地拼搏，心有猛虎，他才能蔑視一切困難，掃平一切坎坷；心有猛虎，他才內心實在而滿足，人生才能獲得成功。
還記得豐子愷先生那幅《人散后，一鉤新月天如水》嗎？那畫面上，只見淡月一彎，竹簾半卷，椅子幾把，剩茶幾盞，子愷先生此時想必在心中細嗅薔薇吧！這種寧靜的幸福，讓人心中無比安適。
薔薇般的人生也是值得歌頌的，因為這種寧靜的幸福，也能讓人體會到生命的真諦。
華茲華斯生活在英格蘭北部的一個小村莊里，他自稱是“漂流在天空中的一朵白云”，他不選擇熱鬧的倫敦城市生活，而選擇與金色的水仙花作伴。“凝眼看花又看花，同花共舞天上曲”，他的心中亦有薔薇在悄然盛開，他寧靜、悠然地生活，亦體驗了生命的真諦。
華茲華斯正因心中細嗅薔薇，他才雖身處山林但內心依舊滿足，他過他的寧靜生活，也實現了他生命的價值。
其實，無論一個人的生活是剛是柔，是奮斗還是寧靜，是激烈還是平淡，都沒有錯，就如猛虎和薔薇，無論你選擇哪一個，只要你愿意，都能活出生命的精彩。
點評:本文用英國詩人的句子開篇，點題，并分別以“猛虎”和“薔薇”暗指兩則材料，在此基礎上做進一步分析，猛虎、薔薇分別代表什么，水到渠成的引出中心論點——“一個人的心中可能存在4惟愿此心無怨尤
總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。
無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。
托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣！”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢？”對曰：“后者?！鼻f子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中！”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風骨。
與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，他們不愿循規蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內心的絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤！”真名士，自有一派清峻超絕的風流。
于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在于內心的答案：“我愿意?！?/p>
李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。
這看似矛盾的兩面，但無論哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的價值”。
接下來，作者先是以少年派和雷鳴聲為例，扣“猛虎”進行議論，指出人生在于拼搏和追求；然后以“猛虎般的人生固然值得敬畏，但薔薇般的人生同樣精彩美好”過渡，將議論轉到“薔薇”上，用華茲華斯為例，指出“寧靜的幸福，也能讓人體會到生命的真諦”。
6紙梯
你說你不像別人的父親那樣有本事，你只是個紙梯，紙梯什么也做不了。
我說我愿意，愿意帶著紙梯一路前行。
去年冬天，你和母親陪我在北京求學。雪雨紛飛的日子，你一手提著一袋臘肉轉乘了三四趟車來到老師家門口，和老師點頭哈腰說話的樣子和那雙被凍裂的大手我至今記憶猶新。臨走時你一個勁地拜托老師多關照我，似乎把一輩子的謝都在那會兒道盡了。
你陪我去購買寄宿用的衣物。結賬時發現少拿了一件東西，于是叫你守著購物車排隊等著?；貋頃r，發現你竟坐在一旁的椅子上伏著購物車睡著了。側仰著頭，輕聲地打著鼾。往返拿趟東西只不過三分鐘而已，你竟已如此疲憊，那一刻，我久久站在你身邊，凝望著你，不忍將你叫醒，嘈雜的超市在我心里突然也寂靜了。
十八年來我第一次如此近距離地觀察你——那個在我出生時第一個抱我的男人，那個在我生病時鞍前馬后照顧我的男人，那個對母親說“如果你生個兒子，我們爺倆保護你，如果你生個女兒，我保護你們娘倆”的男人。隨著我的成長已經年近半百。
思及此，我被“年近半百”這個詞語所嚇倒，我無法想象幾十年后你口吐不清，吃飯如同嚼蠟的日子。不知何時開始，你竟變得愛說重復的話，愛隨手關燈。你開始變得邋遢，變得一久坐就體痛，變得爬上三樓都會體力不支。你曾經那么英俊。我的成長似乎建立在你的衰老上，我成長的養分似乎就是你年輕的生命活力。
“秋風秋草正離離”仿佛就是你的寫照。昔日那個將我扛在肩上的男人如今連提桶水上樓都會氣喘吁吁。
你是一個完美的父親，我卻是一個不完美的女兒。我盡全力讓自己更加完美，只是為了告訴別人，我配做你的女兒。此刻，我在考場上寫下你，我知道，你一定在學校門口焦急地等待著我的凱旋。我給了你太多希望，我不想讓你失望。
你曾經跟我說過，你不是大官，也不是有頭有臉的大人物，你不能像別人的父親那樣當個鐵梯子讓孩子越爬越高，順風順水。你只是一個紙梯，紙梯什么也做不了。
我說，謝謝紙梯，讓我比別人堅強，比別人完美。我愿意帶上紙梯一路向前。
點評：該篇最大的貢獻就是創造了紙梯這樣一個意象，它既是具體的，我們腦海里甚至能浮現出一架用紙折的梯子的形象，又是具有深意的，甚至影射了一種社會現象??感情真摯，這又是該文的另一特點，行文的自然和口語化創作保證了這種感情被最大限度地傳達出來，絲毫沒有失真，“你曾經那么英俊”，就像面對著父親時舌尖滑落的低語。最高明的是結尾對考場的提及，乍現了寫作的現場感，回憶中紛繁長出的時間和空間頓時回歸到最具當下意味的一個點上。
——彭劍斌，小說家，著有短篇小說集《我去錢德勒威爾參加舞會》
在你我的本心中，潛藏著許多。若情感：兒女之情，手足之情，家國之情，故有沖冠一怒，雙肋插刀，憤而投筆，血薦軒轅。
違背本心的情感，有手足相殘，同室操戈者，登臨金字塔高點，數不盡妒忌與艷羨，萬人簇擁過后，惟有孤獨的長眠。背叛本心的人，本心會給予他雙倍的失落與孤獨。
反之，若清末舉人汪笑儂，風雨飄搖，江山寥落，他竟棄文從戲。所謂倡優并舉，意在寫京劇藝人的身份地位低下如***，汪不顧鄙夷謾罵，不顧練戲之艱，以時政入京劇，開創新劇，意在以這種古老的方式喚醒國民。在他名動天下，嘉獎如紙片飛來之時，他那顆早已經受風霜拷問的心在愿景實現后該是如何的歡欣與滿足，家國之情，不正是本心嗎？
指路燈，登天索，領航舵——那是你我本心中的理想。請聽從本心理想的召喚，揚帆遠航吧。因為沒有會比這個讓你更堅定，更愿意為之奮斗。
年輕是珍寶，但社會嘈雜的音樂，迷醉的燈光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，揮霍青春。半途而廢，中道易轍者大多在此時一聲
嘆息，掉頭或干脆坐在地上。
是時候尋找自己那份本心的理想了。香茗，可飲；禪理，可尋；瓦爾登湖，可游；浩渺星空，可覽。但這都是手段，真正需要做的是問自己：“最愿意的是什么？”找到它，并為之奮斗。
然而，以上觀點建立于亞圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心雖千變萬化，仍為善心。追求公正，倡導和諧，弘揚大愛等等。若有人言貪嗔癡，殺伐，虛假等才是其本心，在下不敢茍同。
愿持本心之情感，以無悔對待家人，無愧面對國家；愿持本心之理想，以無懼實現追求，以無畏逐夢人生。
以屈子之詩與諸君共勉：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
點評：此文以從其本心入題，詳析本心之內蘊，力斥違反本心之惡，力挺堅守本心之美，最后點出本心之基應為善這一核心所在。通篇環環相扣，一氣呵成，層理明晰。文筆亦大氣磅礴，眾多典故巧妙穿插，顯示作者良好的文字駕馭能力，平時閱讀和知識的積累。
成語“沖冠一怒”成了“沖關一怒”，“兩肋插刀”成“雙肋插刀”，有些美中不足?！厦襟w人 愿從本心
或動如驚雷疾電直上九天，或如處子默而無言停泊家港。攀山者和念家者不約而同地說出那句“我愿意”，都是如此堅定。
何者？從其本心而已。
