中國(guó)第一部較系統(tǒng)的修辭書(shū)是哪部？《修辭學(xué)發(fā)凡》是中國(guó)第一部系統(tǒng)的修辭學(xué)巨著，作者陳望道先生，初版由大江書(shū)鋪于1932年分上下兩冊(cè)正式出版。全書(shū)12篇，創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)科學(xué)的修辭學(xué)體系，被學(xué)界奉為中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的奠基之作。下面就跟放肆吧一起具體看看中國(guó)第一部較系統(tǒng)的修辭書(shū)等相關(guān)內(nèi)容。
中國(guó)第一部較系統(tǒng)的修辭書(shū)
《修辭學(xué)發(fā)凡》把存在于漢語(yǔ)語(yǔ)文中的種種修辭方法、方式以及運(yùn)用這些方法、方式的原理原則加以系統(tǒng)的闡釋，并且指明它的發(fā)展趨向。在闡釋和說(shuō)明中，引用了豐富、適切的白話和文言的例證。對(duì)于系統(tǒng)地研究修辭學(xué)，對(duì)于古今作品的閱讀理解欣賞和練習(xí)寫作，都有助益。
一是引例豐富。所引用的書(shū)約250部，單篇論文約170篇，方言、白話各種文體兼收并蓄。
二是歸納系統(tǒng)，闡釋詳明。該書(shū)在大量語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)而詳盡地分析歸納了漢語(yǔ)語(yǔ)文中種種修辭方式。在批判地繼承前人成果的基礎(chǔ)上，首先提出了“消極修辭”和“積極修辭”兩大分野的理論，進(jìn)而把積極修辭分為辭格、辭趣兩種。辭格歸納為38格，每格又分若干式，全面概括了漢語(yǔ)語(yǔ)文中的修辭格式。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
全書(shū)共分十二篇。
第一篇概括地述說(shuō)修辭現(xiàn)象和修辭學(xué)的全貌。指出修辭現(xiàn)象有消極和積極兩大分野，又指出修辭所可利用的語(yǔ)言文字的可能性和修辭所須適合的題旨和情境。
第二篇述說(shuō)修辭所可利用的語(yǔ)言文字的可能性。
第三篇述說(shuō)消極和積極兩大修辭分野的互相區(qū)別和互相聯(lián)系。
第四篇述說(shuō)消極修辭的一般情況。
第五篇至第九篇述說(shuō)積極修辭，其中第五至第八篇述說(shuō)積極修辭中的辭格，第九篇述說(shuō)積極修辭中的辭趣。
第十篇述說(shuō)修辭現(xiàn)象隨種種不同情況而變化，以及它的統(tǒng)一的線索。
第十一篇述說(shuō)語(yǔ)文的種種體式，特別詳述了體性方面的體式。
第十二篇結(jié)語(yǔ)，述說(shuō)修辭學(xué)的變遷、發(fā)展，并指出研究修辭學(xué)應(yīng)有的努力。
書(shū)籍特色
《修辭學(xué)發(fā)凡》全書(shū)共有兩大特色：
一是引例豐富。所引用的書(shū)約250部，單篇論文約170篇，方言、白話各種文體兼收并蓄。
二是歸納系統(tǒng)，闡釋詳明。該書(shū)在大量語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)而詳盡地分析歸納了漢語(yǔ)語(yǔ)文中種種修辭方式。在批判地繼承前人成果的基礎(chǔ)上，首先提出了“消極修辭”和“積極修辭”兩大分野的理論，進(jìn)而把積極修辭分為辭格、辭趣兩種。辭格歸納為38格，每格又分若干式，全面概括了漢語(yǔ)語(yǔ)文中的修辭格式。
出版歷史
《修辭學(xué)發(fā)凡》初版于1932年，分上下兩冊(cè)，由大江書(shū)鋪在上海刊行。此后多次再版重印，至抗戰(zhàn)前已出八版，1976年本書(shū)刊行至第十五版；進(jìn)入新世紀(jì)，2001年上海世紀(jì)出版集團(tuán)、上海教育出版社又將其列入“世紀(jì)文庫(kù)”第一輯加以刊行。
作者生前在本書(shū)再版重印時(shí)不斷有所修訂，其中作者特別予以說(shuō)明的有：1945年本（重慶中國(guó)文化服務(wù)社），1954年本（新文藝出版社），1962年本（上海文藝出版社）和1976年本（上海人民出版社）。
社會(huì)影響
《修辭學(xué)發(fā)凡》的出版為標(biāo)志著中國(guó)修辭學(xué)結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)的文論附庸?fàn)顟B(tài)，并開(kāi)始逐步建立起科學(xué)而完整的獨(dú)立的現(xiàn)代修辭學(xué)學(xué)科體系。該書(shū)是中國(guó)學(xué)術(shù)界最早引進(jìn)和運(yùn)用索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論的著作之一，并在修辭學(xué)研究中確立了“以語(yǔ)言為本位”的觀念，指明了修辭研究的語(yǔ)言學(xué)性質(zhì)；創(chuàng)立了題旨情境說(shuō)，指出了“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義”的理論綱領(lǐng)，開(kāi)了現(xiàn)代語(yǔ)境學(xué)理論的先聲；建構(gòu)了消極修辭與積極修辭兩大分野的修辭學(xué)體系，對(duì)漢語(yǔ)辭格進(jìn)行了全面總結(jié)。可以說(shuō)該書(shū)擔(dān)當(dāng)了完成中國(guó)修辭學(xué)研究重要轉(zhuǎn)型的歷史使命，引領(lǐng)中國(guó)修辭學(xué)研究進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史發(fā)展階段，并為中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的繁榮奠定了理論基礎(chǔ)。“中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的奠基石”和“現(xiàn)代修辭學(xué)史上的重要里程碑”的評(píng)價(jià)則是修辭學(xué)界對(duì)《修辭學(xué)發(fā)凡》的共識(shí)。
雖然中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)研究始于1905年湯撮常的《修詞學(xué)教科書(shū)》和龍伯純的《文字發(fā)凡·修辭卷》，但中國(guó)修辭學(xué)研究真正走向科學(xué)，卻是從《修辭學(xué)發(fā)凡》開(kāi)始的。此書(shū)建立了中國(guó)第一個(gè)科學(xué)而完整的修辭學(xué)體系，回答了一系列基本理論問(wèn)題，它的問(wèn)世，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)已經(jīng)走向成熟。《修辭學(xué)發(fā)凡》的影響，在修辭學(xué)史上也是空前的。第一，它不僅建國(guó)前被各大學(xué)用作教材，建國(guó)后也被多所學(xué)校采用，此后再版達(dá)十余次。第二，它的修辭學(xué)體系和研究方法影響后世數(shù)十年，被許多著作所仿效和學(xué)習(xí)。第三，它培養(yǎng)出一批批修辭學(xué)研究人材。如著名學(xué)者鄭子瑜、張志公、倪寶元、吳士文等都聲稱是讀了《發(fā)凡》，才走上修辭學(xué)研究道路的。陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》和中國(guó)修辭學(xué)的傳承關(guān)系也于此可見(jiàn)。
